الحلقه 28 مسلسل دقيقه صمت

احلى افلام ممنوعه من العرض جنسيه سيكس يا مساء الفل والهنا عليكم وحشتونا وهتوحشونا شوية كمان بعد الحلقة دي لأن زي كل سنة احنا في رمضان بناخد أجازة شوية وبنرجعلكم بعده بشوية المرة دي مش هنتأخر أوي عشان انتوا السنة اللي فاتت ناس كتير منكم كانت بتقولنا اننا غيبنا كتير بس ان شاء الله مش هنتأخر النهاردة وبكرة آخر حلقتين في السيزون ده عدينا مع بعض بحاجات كتير استضفنا نجوم كتير اكلنا برضه كتير وجوعناكم معانا حاولنا نقدم رسالتنا ونشجع الناس انها تنتج وحاولنا ندعم المنتج المصري على قد ما نقدر وقدمنالكم لاعيبة كورة فرحونا وعملنا مشاريع موسيقية تعبنا فيها جدا بس على قد التعب كانت النتيجة اللي حسيناها من تعليقاتكم ومشاهدتكم ليها والنهاردة وبمناسبة ان رمضان خلاص فاضل عليه أيام قررنا كالعادة اننا نحتفل ونقدم حلقتين رمضان جانا زي كل سنة بس السنة دي طبعا مش هاجي بإيدي فاضية هنشوف مع بعض ايه اللي كنا بنشوفه في رمضان زمان وايه اللي مفتقدينه هنسمع أغاني كنا بنحبها وتيترات مسلسلات اتحفرت جوانا هنستضيف نجوم ارتبطوا معانا بذكريات حلوة في رمضان ولما نيجي نودعكم مؤقتا هنتلم كعيلة ونقدملكم أول سحور هتشوفوه لرمضان يا رب تعود عليكم الأيام بالخير والبركة ويا رب كل اللي في نفسه حاجة يحققها سواء في رمضان أو في كل شهور السنة وقبل كل حاجة وقبل ما اقفل المقدمة وعشان مش هقابلكم غير بعد ما يخلص يا رب بحق الأيام المفترجة دي يفك عقدتنا في كاس العالم ويجيبوا اجوال كتير في البطولة عشان كابتن مجدي عبد الغني يبطل يذلنا بضربة الجزاء اللي جابها ويا رب نعمل بطولة خارج كل التوقعات ونفاجئ العالم بمستوى ونتايج مبهرة لينا وللكل ويخليلنا محمد صلاح دايما كده رافع راسنا وياخد أحسن لاعب في الدوري الانجليزي وياخد هداف الدوري وهداف أوروبا كلها اللهم آمين ورمضان جانا بقى وانا في هذه الرحلة في يوم من الأيام كنت اقرأ في أحد الحوانيت وإذ بي يقول صاحب المحل أستاذنا الكبير الشيخ درويش الحريري هذا عملاق من عمالقة الموسيقى الشرقية في مصر فلما علمت بوجوده تحببت إليه وتقربت إليه وهو بدوره حياني وجعلني موضع رعايته فتعلمت على يديه أصول المقامات الموسيقية عن طريق الموشحات الأندلسية والدينية وأيضا جمعتني الظروف بالعمالقة الكبار شيخ الملحنين الشيخ زكريا أحمد والعملاق الكبير في الإنشاد الديني عندنا الشيخ علي محمود والشيخ محمود صبح أحد الملحنين الأفذاذ وشربت الحمد لله منهم الكثير لأنه كان عندي هواية التثقيف الموسيقي بشتى أنواعه الشرقية وطبعا لكل واحد منهم مشرب ولا بد لواحد مثلي أن يرتشف من كل ورد من هذه النواحي علشان يبقى في تنوع وتصنف في ألوان الموسيقى الشرقية وكنت كل ألحان أحفظها أغنيها في جلسات خاصة مثل مثلا أسبوع مولود ولد أو في عيد ميلاد وما إلى ذلك واصطحبت على زميل صديق عازف وكان هو اللي يعزف لي وانا كنت أغني وكنت لازم أعرفه اللزم الموسيقية بفمي يعني أفهمه إن دي تقال هكذا وكنت ماعنديش فكرة إن المكفوف يتعلم العود كنت أفهم إن تعلم العود خاص بالمبصرين فجمعتنا الظروف في إحدى الجلسات أني رأيت مكفوف يغني ويعزف يعني اتجننت إزاي هذا مكفوف مثلي يغني ويعزف على العود فكان لا بد من أن أتعلم العود بالطبع أنا كنت قد تثقفت من ناحية دراسة المقامات الموسيقية ثقافة يعني مكنتني من فهمها فهما صحيحا فطلبت من زميلي هذا إنه يعرفني كيف توضع الأصابع على الأوتار وأخذت علي يديه تقريبا خمس أو ست حصص حيث أنني عرفت كيف توضع الأصابع على المقامات الكاملة وأنصاف المقامات وبعض المقامات وبدأت أتمرن مع نفسي ليل نهار بصوتي وبيدي وأغني ألحان الأساتذة الكبار اللي انا التقيت بيهم ومكثت على هذا الحال حتى سنة 1945م وتركت احتراف القراءة واحترفت الغناء ومكثت أيضا أغني ألحان في الحفلات العامة وعندنا في بعض الموالد عندنا بيعملوا موالد يعني أضرحة الكبار مثل ميلاد سيدنا الحسين وميلاد السيدة زينب الأبطال الكبار دول بيعملوا لهم مواعيد ميلاد سنوي فكنت أدعى للغناء في بعض السرادقات

Donnie yen fight scene dragon

6/29/2017 وعلى هذا فقس مع بقية التعاريف لتستفيد جملة التعاريف من بقية الصور التي قد تأتي بها على العقيدة إن قصدت العقيدة أنت تريد منا نحن نبين لك أم تستعين بما سيقال لك اريد اخى الكريم نبيل عبد الحميد العريفي تطبيق هذا الكلام على صورتين متماثلتين وهل الحكم فيهما واحد ام مختلفتين الصورة الاولى من جعل لله ولد كما فى قوله تعالى وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكونفهولاء الذين قالوا المسيح بن الله قالوه عن شبهه وتأويل فالنصارى تأولت عن شبهه فى نسبة الولد الى الله فهل هم معذورون فى هذه الشبهةوقد رد الله عليهم في سورة النساء يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا الصورة الثانية الذى يدعوا صاحب القبر ويطلب منه ويجعله واسطة بينه وبين اللهما فعل ذلك الا عن شبهه وتأويل وقد بين الله حكمه كما بين حكم الذى ينسب الولد الى الله قال جل وعلا ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون السؤال هنا اخى الكريم نبيل عبد الحميد العريفي ما الفارق بين الصورتين لماذا يعذر البعض صاحب الصورة الثانية بالجهل والتأويل والشبهه ولا يعذر صاحب الصورة الاولى الذى يقول المسيح بن الله مع ان صورة الشرك واحدة والحكم واحد فى القرآن فاذا عذرتم الثانى ولم تعذروا الاول فقد فرقتم بين صورتين متماثلين وانظر ماذا قال الله جل وعلا بعد سياق الاياتلقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار فالشرك الاكبر بجميع صوره حكمه واحد فما وجه اعتراضك على ما نقلناه و قررناه سابقا واعيده هنا قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن رحمه الله في منهاج التأسيس والتقديس ص 102 103

مسلسل سلسال الدم الجزء الرابع

احلى افلام ممنوعه من العرض جنسيه سيكس أولا تطور حالة القتل من قبل البلطجية المواطنين الشرفاء والتي انتقلت من البداوة موقعة الجمل ثم مرت بالتطور الطبيعي للحاجة الباردة إلي الحجارة وكسر الرخام المستورد من شق التعبان ثم الغاز المسيل للدموع المكثف ثم الخرطوش والحي وقنص العيون حتى أتت المعركة قبل الأخيرة في العباسية ليصل الأمر الذي بدأ بالبداوة إلي طرق الكوماندوز والقوات الخاصة والمافيا بالذبح من الوريد إلي الوريد إلي جانب كسر العنق والتشريح السريع وغيرها الكثير مما يجعلنا نطمئن علي مستقبل البلطجة المواطنين الشرفاء في مصر وأننا قريبا قد ننشئ شركة علي غرار شركة بلاك ووتر ووقتها نستطيع تصدير البلطجة للعالم اجمع

كلمات اغنية يا ستار محمد حماقي

احلى افلام ممنوعه من العرض جنسيه سيكس حمدا لله أن التغيير الذي حصل عام 2003م قد غير كل شئ في العراق النظام الشمولي الدكتاتوري الى نظام ديمقراطي تعددي مستورد حزب فاشستي قائد واحد الى أحزاب متعددة الهويات والجنسيات والولاء قائد ضروري قاتل ومجرم واحد الى قواد وميليشيات مدججة بسلاح الطائفية والدمار لا حصر ولا عد لها لص واحد يستأثر بخزينة العراق بكاملها ومن حقه ذلك لأنه حاز رقابنا وعراقنا بدبابة عسكرية ولأننا كنا نهزج له ونقول عراق القائد صدام حسين وهذا القائد قائدنه يا نور العين منه وبينه ومن عدنه صدام حسين الى مجموعة أتوا على ظهر دبابة أمريكية مستأجرة لصالحهم ليتحكموا في البلاد والعباد قائد ضروري واحد يجوب العراق بأفواج حمايته وأجهزته القمعية ويضطرنا ويجبرنا على متابعته قسرا بفضائية واحدة الى مجموعة من الرموز الوطنية العراقية تسكن الخضراء ولا تغادرها خوفا من الإرهاب الذي زرعوه في عراق لا يعرف الإرهاب وتترك الشعب ولا تتفقد ثلاجاته و تنانير خبزه تغير كل شئ وحتى النظم والثوابت الأخلاقية والمجتمعية تصوروا أن التغيير طال الأمثال الشعبية لأنها لم تعد تصلح لواقع عراقي جديد المثل الشعبي الذي يقول المال السايب يعلم على السرقة وبقدرة ثقافية عربية كردية تركمانية وقوة طائفية شيعية سنية وطوائف وأديان أخرى استطعنا أن نستبدل ذلك المثل المتخلف الرجعي القديم الى مثل ديمقراطي يواكب الحضارة والمسيرة التقدمية لأحزاب دينية وعلمانية مجتمعة على بناء العراق من الأعلى الى الأسفل المثل غير الى لنسيب المال ليجذب الفقراء من الساسة والمسئولين ليستطيعوا أن يحسنوا أحوالهم المالية لسرقته وليلحقوا بالركب العالمي العربي العراقي الشريف سأورد مثلا واحدا لا غير مع علمي أنكم القراء جميعا تمتلكون أمثلة أكثر مما أتحدث به محافظة بابل محافظها مهندس استشاري ونوابه ومعاونوه من حملة الشهادات العلمية والعملية مجلس محافظة بابل يظم بين جوانبه من حملة الشهادات ومدراء سابقون لدوائر حكومية أكثر من مهندس مدني مختص وكل هذه الهلم والشهادات يمرر ولا أعرف لمصلحة من مشاريع لا تستحق أن يصرف عليها دينار عراقي واحد وسأعزز موضوعي بصورة لما أريد قوله شارع في أحد أحياء مدينة الحلة وأحياء أخرى كما علمت الشارع أنشأ وعبد بالقار الأسفلتي عام 2005 م ومعلوم أن المقاولة والمقاول وغيره أخذ حصته بل غنيمته ووزع ما تبقى على من منحه تلك المقاولة هبة لوجه ذلك المسئول وتقربا لله تعالى على نعمة الخير الحرام الذي أنزله لجيوبهم الخاوية ومعلوم كيف تسلم وتستلم تلك المقاولات دون أشراف ودون رقابة وحساب هندسي لأسباب يعرفها الله ومن أختص بعلمه من أصحاب الرتب والمنح والهدايا لا يزال الشارع موجودا وأكثر من طسة حفرة عالمية فيه بل قل مئات ووصلت العقلية العراقية الملهمة بتفكيرها أن تستبدل الرصيف الكونكريتي برصيف كونكريتي غيره فيا للعجب العجاب يقول دولة رئيس مجلس وزرائنا ائتوني بدليل أثبات على فساد مالي لنقيم الحد على مرتكبه وقلت يومها لدولته عبر إضاءة سابقة أن يستورد لنا طاقية أخفاء لنكتشف ونحاسب السراق فيا دولة رئيس الوزراء ويا سادة برلمانيون ويا أصحاب الفخامة والمعالي من الرؤساء والوزراء أمامكم دليل بسيط فأن لم يكن فسادا ماليا فهو هدر مبرمج للمال العام يستحق المقصر ان يودع السجون لأجله أليس من حقنا أن ندلكم على عيوب مقصودة والأغرب من كل ذلك أن هؤلاء جميعهم قد رشحوا أنفسهم لخوض انتخاب مجلس المحافظة مجددا والى كل حلي وعراقي أقول من هذا الخراب الكل عراقي أنكول باطل ثم باطل تنتخب مسئول للإضاءة فقط منا حين كان المذنب منهم يصبح وعقوبته مكتوبة على باب داره فأنزل الله هذه الآية توسعة ورحمة وعوضا من ذلك الفعل ببني إسرائيل وروي أن إبليس بكى حين نزلت هذه الآية والفاحشة لفظ يعم جميع المعاصي وقد كثر إستعماله في الزنا حتى فسر السدي الفاحشة هنا بالزنا وقال قوم الفاحشة هنا إشارة إلى الكبائر وظلم النفس إشارة إلى الصغائر واستغفروا معناه طلبوا الغفران قال النووي وروينا في سنن ابن ماجه بإسناد جيد عن عبد الله بن بسر بضم الباء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طوبى لمن وجد في صحيفته اسغفارا كثيرا اه من الحلية وذكروا الله معناه بالخوف من عقابه والحياء منه إذ هو المنعم المتطول ثم اعترض اثناء الكلام قوله تعالى ومن يغفر الذنوب إلا الله اعتراضا موقفا للنفس داعيا إلى الله مرجيا في عفوه إذا رجع إليه وجاء اسم الله مرفوعا بعد الإستثناء والكلام موجب حملا على المعنى إذ هو بمعنى وما يغفر الذنوب إلا الله وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله إلى آخر الآية رواه أبو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي واللفظ له حديث حسن اه من السلاح وقوله سبحانه ولم يصروا الإصرار هو المقام على الذنب واعتقاد العودة إليه وقوله وهم يعلمون قال السدي معناه وهم يعلمون أنهم قد اذنبوا وقال ابن إسحاق معناه وهم يعلمون بما حرمت عليهم وقيل وهم يعلمون أن باب التوبة مفتوح وقيل وهم يعلمون أنى اعاقب على الإصرار ثم شرك سبحانه الطائفتين المذكورتين في قوله أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم الآية قال ص قوله ونعم المخصوص