بالصور.. لحظة مداهمة أشهر محل «سمين» في المطرية | بوابة ...

طريقة نشر الصور على الفيس بوك - موضوع اريد لايكات على الصور في الفيس بوك - عذبي Alalm - مجتمع خمسات يجب على الشخص المشهور على الفيس بوك أن يكون متوازناً في كتابة المنشورات؛ فلا ينشر الكثير من المنشورات ولا يختفي لفترة طويلة، ويُفضّل وضع مشاركة كلّ ثلاثة أو أربعة أيام لاستمرار التواصل مع الآخرين من دون مبالغة أو ... بالفيديو والصور : فتيات السعودية أشهر الصور المنتشره على الفيس بوك . 13 أغسطس، 2015 أخبار العالم, أخر الاخبار, توب ستوري اضف تعليق في اعتقادي أن صلاح عبد الصبور في هذه السطور إنما كان يرثي زمانه وكأنه يتكهن بيوم موته هذا اليوم الذي قتلته فيه كلمة لفترة طويلة لم يجذبني في صلاح عبد الصبور سوى ليلة موته لا أعرف إذا ما كان يحق لي أن أقول هذا أم لا لكني تعودت على أن أنكش في حياة من أقرأ لهم باحثا عن ملامحهم الإنسانية كي تكون في داخلي وأنا أطأ أرض ما كتبوه كان هذا دأبي وما يزال إن قرأت لشاعر أو روائي أو أيا كان مجال إبداعه وأحببته أبحث عن حواراته وعن آراء الأخرين فيه ورؤيتهم له إنسانا قبل أن يكون كاتبا لذلك تجدني مثلا حين هيأت لي ظروف عملي الصحافي يوما أن ألتقي بمعتزة صلاح عبد الصبور ابنة الشاعر الراحل كي أجري معها حوارا لصحيفة عربية عن عملها كممثلة مسرحية وتأثرها بوالدها وأمها الإعلامية الراحلة سميحة غالب وجدتني أطلب منها أن يكون الحوار في بيت الأسرة الذي تربت فيه وحين وجدتها تقترح مكانا آخر أخبرتها صراحة أنني أيضا أريد رؤية البيت الذي عاش فيه شاعر كبير مثل والدها وقتها لم يكن إنجاز عبد الصبور الشعري مغريا لي من الناحية الإبداعية بقدر ما كان حافزا للتعرف إليه أكثر كنت في ذلك الوقت مولعا بشعرية أمل دنقل الهادئة العميقة وتحديدا في مجموعته الأخيرة أوراق الغرفة رقم 8 التي كتبها وهو على فراش المرض في معهد الأورام السرطانية بالقاهرة كان إنجاز صلاح عبد الصبور بالنسبة إلي آنذاك غارقا في الغنائية والبحث الفلسفي باشتباكاته الدؤوبة مع الله والإنسان وفكرة المسيح أو الألوهة أما دنقل فقد كان إنسانا أولا وأخيرا الآن وأنا أستعيد ما تركه بداخلي شعر هذين الشاعرين الاستثنائين في الشعر المصري الحديث أجد أنهما كانا الأقرب من بين الشعراء المصريين في جيل الستينيات وأجيال أخرى مما يحدث الآن على الساحة الشعرية المصرية أو العربية أمل دنقل باشتغاله الدؤوب والهادئ على تقنيات السينما من تقطيعات المونتاج والمشاهد المتتابعة وحركة العين التي تشبه كاميرا سينمائية ترصد أدق التفاصيل التي يحتويها المشهد المكتوب وعبد الصبور باشتغاله على تعدد الأصوات في القصيدة أو المسرحة كما في إنجازه الشعري العميق في المسرح الشعري هذا اللون الشعري الذي اختفى الآن أو كاد ولن نكون بعيدين عن الحقيقة حين نقول إن هذه التقنيات هي ذاتها التي تم توظيفها بحرفيات وآليات مختلفة في راهن الشعر المصري الجديد أو ما عرف باسم قصيدة النثر فلا أعتقد مثلا أن صلاح عبد الصبور كان يتخيل أو يدرك النتيجة التي سوف تترتب على افتتاحه قصيدته الجميلة الناس في بلادي بهذه السطور الناس في بلادي جارحون كالصقور غناؤهم كرجفة الشتاء في ذؤابة المطر وضحكهم يئز كاللهيب في الحطب خطاهمو تريد أن تسوخ في التراب ويقتلون يسرقون يشربون يجشأون لكنهم بشر أوباميانغ مطلوب لدى الأندية الصينية وتشير تكهنات إلى أن قيمة الصفقة قد تبلغ 70 مليون يورو 834 مليون دولار لجلب مهاجم الغابون إلى الصين لكن القواعد التي فرضت العام الماضي تفرض نسبة 100 في المئة من الضرائب على صفقات ضم لاعبين أجانب تتخطى 70 مليون دولار لذا تدخل الاتحاد الصيني لتذكير الناديين بأن هذه القواعد لا تزال سارية وقال الاتحاد الصيني في بيان التقارير الأخيرة التي تزعم تنافس ناديين بالدوري الصيني الممتاز لضم لاعب أجنبي أثارت الكثير من الاهتمام وأضاف لفتت القضية انتباه الاتحاد الصيني الذي أرسل خطابا إلى الناديين المعنيين من أجل توضيح الأمور وسيتعامل الاتحاد بجدية مع أي خرق للقواعد وفرضت القواعد العام الماضي لكبح الإنفاق الضخم خاصة بعدما تخطى شنغهاي سيبج الرقم القياسي في الانتقالات داخل آسيا وضم البرازيلي أوسكار من تشيلسي مقابل 60 مليون يورو عملية جراحية في فخذ آندي موراي خضع نجم التنس البريطاني آندي موراي لجراحة علاجية في الفخذ في ميلبورن في أستراليا لكنه أعرب عن أمله في التعافي للمشاركة في مبارايات موسم الصيف ولم يخض موراي المصنف رقم 1 على مستوى العالم سابقا والبالغ من العمر 30 سنة أية مباراة عقب هزيمته التي أدت إلى خروجه من المنافسة على لقب ويمبلدون في يوليو تموز الماضي يتوقع موراي العودة إلى الملاعب بعد التعافي من الجراحة خلال حوالي ثمانية أسابيع لكن الأطباء يرون أن التعافي بعد 14 أسبوعا وأجبرت الإصابة البطل الأسكتلندي على الانسحاب من بطولة أستراليا المفتوحة للتنس التي من المقرر أن تبدأ في 15 يناير كانون الثاني وقال موراي لم أتوقف عن لعب التنس بعد وسأنافس على أعلى المستويات مرة ثانية كما أعرب عن تفائله حيال مستقبله المهني في اللعبة البيضاء مؤكدا أن الجراح سعيد جدا من النتيجة التي حققتها العملية الجراحية ورجح موراي الحائز على لقب غراند سلام ثلاث مرات أنه حل تمكنه من استعادة 95 في المئة من سابق مستواه فسوف يستطيع المنافسة على المستويات العليا من البطولات وأعرب عن أمله في أن يتمكن من العودة إلى الملاعب خلال سبعة أو ثمانية أسابيع لكن الأطباء يرون أن التعافي من هذه الجراحة قد يستغرق 14 أسبوعا لكن موراي الذي هبط إلى التصنيف التاسع عشر على العالم قال لست مهتما بالعودة إلى الملاعب مستهدفا بطولة بعينها وأضافأثناء اجتماع عبر الهاتف بعدد من الصحفيين البريطانيين من داخل المستشفى خطتي هي أن أعود إلى الملعب في موسم الصيف أو قبل ذلك لكني لن أتعجل الأمور هدية العدد بحبك حب ابوعركى البخيت سنموت_معا بقلمنفحات محمود ١٦ قلت ليه وسيم لا خلينا نمشي العرس عليك الله لأني ما عايزه اخلي رمان براها قال لي هي ما براها معاها ملاذ ومياده وفيرجن ديل كلهم قلت ليه طيب نحنا ماشين وين قال لي اسي حتعرفي قلت ليه طيب ما نتأخر قال لي أي كلها دقيقتين بس كنت متوتره شديد لأني خفت ما الحق الحفله فجأه وسيم يقيف لينا في محل كدا مافيه ولا شوية ضوء ومحل هادئ انا ما فاهمه اصلا المحل دا وين خفت خوف بس بقيت ماسكه ليه في يدو شوية وكل ما نتقدم شوية نور بفتح نمشي لقدام نور بفتح لما المحل كلو بقى عباره عن انوار يا سلام بس لو شفتو المنظر بعقد كان في كرسين وسط الأنوار وسيم مسك يدي وجر الكرسي وقعدت فيه وهو قعد في الكرسي التاني ومسك يدي لقاها متجمده قال لي انتي خايفه كدا ليهقلت ليه ماعارفه قال لي طيب اهدي شويه بس مافي شي تماماسي حنرجع وسيمموبي انتي عارفه انا جبتك هنا ليهعشان المحل دا ما فيه زول غيرنا مافي زول حيسمع نحنا حانقول شنو مافي زول حايقاطع لينا كلامنا انا وانتي بس وانا جبتك في الزمن دا عشان دا الزمن المناسب نحنا نتكلم فيه انانتكلم عن شنو وسيمموبي انتي في حاجات كتيره فاكره اني ما عارفها وحتى انتي قاعده تخبيها عني اناحاجات شنو وسيممثلا أمي وأختي وتعاملهم معاك كيفانا ملاحظ لتصرفاتهم معاك وعارف كيف بضغطو عليك وانتي ساكته أناوسيم انا ما بهمني كلامهم وقاعده اتجاهلو اصلا وسيمحتى لو بتتجاهلي انتي بشر وهم ما مفروض يعملو كدا بالنسبة لأمي هي أمي والله بسألني منها عشان كدا انا اتكلمت معاها براحه أناقلت ليها شنو وسيمقلت ليها موبي دي مرة ولدك المستقبليه عامليها كويس وماعايز اشوف تصرف ما ياهو معاها أناطيب وهي قالت ليك شنو وسيمطبعا انتي عارفه حاتكوني ردة فعلها شنو اناامم صاح وسيمانتي ما تشيلي هم هي مش أمي لو بموافقتها ولا ما بموافقتها انا غيرك ما عايز غيرك مافي وحده حتبقى مرتي انا قلبي بقى يدق ويدق لما قال لي مرتي بقيت استوعب في الكلمة مرتي يالله انتو عارفين لما تكوني بتحبي زول وميته فيه ويبقى راجلك راجلك وأبو اولادك يالله وسيمموبي انا نفسي تكوني مرتي عيونك دي اعاين ليها كدا لمن أشبع أشبع من ضحكتك من ابتسامتك اختك قدامي كدا واقعد اعاين ليك أسوقك معي الشغل واختك قدامي في التربيزه وأعاين ليك ما عايز اكل ولا أشرب ولا اعمل اي شي بس عايز اعاين ليك ومتأكد اني ما حاشبع من شوفتك موبي انتي عارفه انا اول شي الصباح لازم أصبح بوشك انتي عارفه انا كل يوم لازم أفوت المحاضرة الأولى عشان اجيك واشوفك وبقول ليك انو محاضرتي متأخره لما انتي تضربي لي وتقولي لي انا خلاص خلصت محاضرات انا لسه بكون عندي حاجات كتيره عايز اعملها بس بخليها كلها وبجيك عشان اقدر اشوفك تتذكري اليوم الكنت بتكلمم مع مياده وقالت لي جايه السودان وانتي سألتني منها وزعلتي انا ما كنت بتكلم معاها كنت فاتح التلفون بس عشان تفتكري اني بتكلم كنت عايز اشوف الغيرة في عيونك لأني ما قاعد اشوفها ولما مياده جات وانا بقيت اسلم عليها بالحضن كنت عايز اشوفك بتغيري علي لما اليوم البعديه ما جيتك وقلت ليك انشغلت مع مياده من صحيت من النوم قفلت غرفتي علي وما خليت زول يخش عارفه ليه عشان ما صبحت بوشك وماعايز اشوف وش اي زول الا وشك انتي اول وما كنت مشغول مع مياده ولا اي شي بس كنت عايز اشوف الغيره في عيونك وما استحملت اني ما اشوفك وانو يومي يبدأ من غيرك طوالي جيتك في الجامعه مآب أنا بحبك ورق الأشجار الطاير دا الظلام الكراسي دي اللمبات العربيه اللبس النحنا لابسنو بشهد على حبي ليك مآب أنا بحبك والله بحبك ياخ انا تاني اقول شنو بس بعد الكلام دا بس انت يا وسيم ما اتحرم منك ويدوم حبنا لمن نموت قال لي يا مآب نحنا قلت ليه حانعيش سوا وحانموت سوا بعد أن صرت حبيبتي صار الناس يؤخرون الوقت من عينيك فيقولونالسنة الألف قبل عينيها والقرن العاشر بعد عينيها بعد أن صرت حبيبتي أضعت ذاكرتي اللغوية نهائيا ونسيت كيف تهجى الحروفوكيف تكتبالا اسمك بعد ان صرت حبيبتي لم أعد أتذكر من الأصوات الا صوتك ولم أتذكر من موانئ البحر الأبيض المتوسط سوا عيناك المكتظتين بالحزن والكحل وطيور النورس بعد خصلنا رومانسيات حتى فكرنا نرجع الحفله لقانا ليك في آخرها مشينا زنقناها ليك زنقه تمام وجينا مارقين كلهم بسألو فيني كنتو وين واتاخرتو كدا ليه قلت ليهم ياخ لو حكيت ليكم للصباح ما حانتهي عشان كدا اعملو رايحين اتغاظو مني غيظه مشينا باركنا للعرسان قلت لرمانه أضحكي شويه خلي الصر دا وانتي عروسه افرحي ي بنت جيت سملت للعريس قلت ليه خلي بالك منها البنت دي بقى يعاين لي كدا حلف كان يرد لي ياخ غياظ طبعا احرجني احراج تابــــــع

بالصور.. أشهر أطباء «الفيس بوك» بالصور.. تعرف على مراحل تطور فيس بوك خلال 11 عاما - اليوم ... ‫اجمل الصور على الفيس بوك - Posts | Facebook‬ abo hana: صورة فيها كلام كتير عايز اعملها اعلان فى الفيس بوك محتاج حد يعدل على الصورة او يعملها باى شكل كان بيحث انى اقدر اعملها اعلان... وتم استثمار المبالغ منذ عام 30 مايو 1985 وحتى 31 مايو 2006 في شكل ودائع لدي بنوك بالخارج وقرر البنك المركزي اعتبارا من 21 فبراير 2006 تنفيذ سياسة جديدة للاستثمار للاحتياطيات النقدية بما فيها المبالغ الواردة من الدول العربية حتى يتم استثمارها في عدة محافظ استثمارية ذات آجال مختلفة تتمثل في أذون خزانة وسندات حكومية ويعلي العائد علي الأصل ويعاد استثاره وبلغت إجمالي العوائد 6432 مليون دولار عوائد محققة خلال الفترة من بدء الاستثمار وحتى 31 ديسمبر 1996 دون التحقق من المستندات المتعلقة بهذا العائد نظرا لانقضاء المدة القانونية للاحتفاظ بالمستندات وقدرها 15 عاما كما أشارت مذكرة الجهاز المركزي للمحاسبات و3 مليارات و3218 مليون دولار قيمة العوائد من 1 يناير 1997 وحتى 31 ديسمبر 2011 لتصل إجمالي العوائد 3965 مليون دولار بالإضافة إلي إجمالي المبالغ الواردة من الدول العربية 5192 مليون جنيه ليصبح المبلغ في 31 ديسمبر 2001 نحو 9 مليارات و157 مليون دولار وقال طفيل في تشديد الباء فأبل واسترخى به الخطب بعدما أساف ولولا سعينا لم يؤبل قال ابن بري قال الفراء وابن فارس في المجمل إن أبل في البيت بمعنى كثرت إبله قال وهذا هو الصحيح وأساف هنا قل ماله وقوله استرخى به الخطب أي حسنت حاله وأبلت الإبل أي اقتنيت فهي مأبولة والنسبة إلى الإبل إبلي يفتحون الباء استيحاشا لتوالي الكسرات ورجل آبل وأبل وإبلي وإبلي ذو إبل وأبال يرعى الإبل وأبل يأبل أبالة مثل شكس شكاسة وأبل أبلا فهو آبل وأبل حذق مصلحة الإبل والشاء وزاد ابن بري ذلك إيضاحا فقال حكى القالي عن ابن السكيت أنه قال رجل آبل بمد الهمزة على مثال فاعل إذا كان حاذقا برعية الإبل ومصلحتها قال وحكى في فعله أبل أبلا بكسر الباء في الفعل الماضي وفتحها في المستقبل قال وحكى أبو نصر أبل يأبل أبالة قال وأما سيبويه فذكر الإبالة في فعالة مما كان فيه معنى الولاية مثل الإمارة والنكاية قال ومثل ذلك الإيالة والعياسة فعلى قول سيبويه تكون الإبالة مكسورة لأنها ولاية مثل الإمارة وأما من فتحها فتكون مصدرا على الأصل قال ومن قال أبل بفتح الباء فاسم الفاعل منه آبل بالمد ومن قاله أبل بالكسر قال في الفاعل أبل بالقصر قال وشاهد آبل بالمد على فاعل قول ابن الرفاع فنأت وانتوى بها عن هواها شظف العيش آبل سيار وشاهد أبل بالقصر على فعل قول الراعي صهب مهاريس أشباه مذكرة فات العزيب بها ترعية أبل وأنشد للكميت أيضا تذكر من أنى ومن أين شربه يؤامر نفسيه كذي الهجمة الأبل وحكى سيبوبه هذا من آبل الناس أي أشدهم تأنقا في رعية الإبل وأعلمهم بها قال ولا فعل له وإن فلانا لا يأتبل أي لا يثبت على رعية الإبل ولا يحسن مهنتها وقيل لا يثبت عليها راكبا وفي التهذيب لا يثبت على الإبل ولا يقيم عليها وروى الأصمعي عن معتمر بن سليمان قال رأيت رجلا من أهل عمان ومعه أب كبير يمشي فقلت له احمله فقال لا يأتبل أي لا يثبت على الإبل إذا ركبها قال أبو منصور وهذا خلاف ما رواه أبو عبيد أن معنى لا يأتبل لا يقيم عليها فيما يصلحها ورجل أبل بالإبل بين الأبلة إذا كان حاذقا بالقيام عليها قال الراجز إن لها لراعيا جريا أبلا بما ينفعها قويا لم يرع مأزولا ولا مرعيا حتى علا سنامها عليا قال ابن هاجك أنشدني أبو عبيدة للراعي يسنها آبل ما إن يجزئها جزءا شديدا وما إن ترتوي كرعا الفراء إنه لأبل مال على فعل وترعية مال وإزاء مال إذا كان قائما عليها ويقال رجل أبل مال بقصر الألف وآبل مال بوزن عابل من آله يؤوله إذا ساسه قالت بلغني أيها الملك السعيد أن السندباد البحري بعد أن غرق المركب وطلع على لوح خشب هو وجماعة من التجار قال اجتمعنا على بعضنا ولم نزل راكبين على ذلك اللوح ونرفس فلما كان ثاني يوم ضحوة نهار ثار علينا ريح وهاج البحر وقوي الموج والريح فرمانا الماء على جزيرة ونحن مثل الموتى من شدة السهر والتعب والبرد والجوع والخوف والعطش وقد مشينا في جوانب تلك الجزيرة فوجدنا فيها نباتا كثيرا فأكلنا منه شيئا يسد رمقنا ويقيتنا وبتنا تلك الليلة على جانب الجزيرة فلما أصبح الصباح وأضاء بنوره ولاح قمنا ومشينا في الجزيرة يمينا وشمالا فلاح لنا عمارة على بعد فسرنا في تلك الجزيرة قاصدين تلك العمارة التي رأيناها من بعد ولم نزل سائرين إلى أن وقفنا على بابها فبينما نحن واقفون هناك إذ خرج علينا من ذلك الباب جماعة عراة ولم يكلمونا وقد قبضوا علينا وأخذونا عند ملكهم فأمرنا بالجلوس فجلسنا وقد أحضروا لنا طعاما لم نعرفه ولا في عمرنا رأينا مثله فلم تقبله نفسي ولم آكل منه شيئا دون رفقتي وكان قلة أكلي منه لطفا من الله تعالى حتى عشت إلى الآن فلما أكل أصحابي من ذلك الطعام ذهلت عقولهم وصاروا يأكلون مثل المجانين وتغيرت أحوالهم وبعد ذلك أحضروا لهم دهن النارجيل فسقوهم منه ودهنوهم منه فلما شرب أصحابي من ذلك الدهن زاغت أعينهم من وجوههم وصاروا يأكلون من ذلك الطعام بخلاف أكلهم المعتاد فعند ذلك احترت في أمرهم وصرت أتأسف عليهم وقد صار عندي هم عظيم من شدة الخوف على نفسي من هؤلاء العرايا وقد تأملتهم فإذا هم قوم مجوس وملك مدينتهم غول وكل من وصل إلى بلادهم أو رأوه في الوادي أو الطرقات يجيئون به إلى ملكهم ويطعمونه من ذلك الطعام ويدهنونه بذلك الدهن فيتسع جوفه لأجل أن يأكل كثيرا ويذهل عقله وتنطمس فكرته ويصير مثل الإبل فيزيدون له الأكل والشرب من ذلك الطعام والدهن حتى يسمن ويغلظ فيذبحونه ويشوونه ويطعمونه لملكهم وأما أصحاب الملك فيأكلون من لحم الإنسان بلا شوي ولا طبخ فلما نظرت منهم ذلك الأمر صرت في غاية الكرب على نفسي وعلى أصحابي وقد صار أصحابي من فرط ما دهشت عقولهم لا يعلمون ما يفعل بهم وقد سلموهم إلى شخص فصار يأخذهم كل يوم ويخرج يرعاهم في تلك الجزيرة مثل البهائم وأما أنا فقد صرت من شدة الخوف والجوع ضعيفا سقيم الجسم وصار لحمي يابسا على عظمي فلما رأوني على هذه الحالة تركوني ونسوني ولم يتذكرني منهم أحد ولا خطرت لهم على بال إلى أن تحيلت يوما من الأيام وخرجت من ذلك المكان ومشيت في تلك الجزيرة ولم أزل سائرا حتى طلع النهار وأصبح الصباح وأضاء بنوره ولاح وطلعت الشمس على رؤوس الروابي والبطاح وقد تعبت وجعت وعطشت فصرت آكل من الحشيش والنبات الذي في الجزيرة ولم أزل آكل من ذلك النبات حتى شبعت وانسد رمقي وبعد ذلك قمت ومشيت في الجزيرة ولم أزل على هذه الحالة طول النهار والليل وكلما أجوع آكل من النبات ولم أزل على هذه الحالة مدة سبعة أيام بلياليها فلما كانت صبيحة اليوم الثامن لاحت مني نظرة فرأيت شبحا من بعيد فسرت إليه ولم أزل سائرا إلى أن حصلته بعد غروب الشمس فحققت النظر فيه بعد وأنا بعيد عنه وقلبي خائف من الذي قاسيته أولا وثانيا وإذا هم جماعة يجمعون حب الفلفل فلما قربت منهم ونظروني تسارعوا إلي وجاءوا عندي وقد أحاطوني من كل جانب وقالوا لي من أنت ومن أين أقبلت فقلت لهم اعلموا يا جماعة أني رجل غريب مسكين وأخبرتهم بجميع ما كان من أمري وما جرى لي من الأهوال والشدائد وما قاسيته وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح

فلسطيني يدعو للعيش المشترك مع إسرائيل.. حكايةُ أشهر مدون ... يعتبر الفيس بوك من أشهر مواقع التواصل الأجتماعى الأطلاق وأهمها ويقوم مستخدمى موقع التواصل الاجتماعى برفع ملاين الصور لكن لا يمكنهم تحميل هذه الصور أو الالبومات بطريقة سهلة و لذلك أتاحت بعض المواقع خدمة إمكانية. احلى صور على الفيس بوك. الفيسبوك من اشهر مواقع التواصل الاجتماعى حيث نريد ان نضع عليه اروع الصور و اجملها لكي نتشارك مع اصدقائنا. اجمل صور للفيسبوك روعة 2021, اجمل و احلى صور فيس بوك حديثة جدا جدا , وقد وصلني هذا البوست وقلت اشرك فيه اخوتي حميعا لعله يفيدنا بحوار اجمل ولكم الشكر والتقدير والي مضابط الحوار الوهابى أين دليلكم من الكتاب والسنة على الإحتفال الصوفى دليلنا من القرءان قوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ومن السنة الحديث الذي رواه مسلم من أنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الإثنين وسئل عن ذلك فقال ذاك يوم ولدت فيه الوهابى لكن الرحمة فى الآية هى الإسلام ولماذا أيها الصوفية لا تحتفلون بالصيام فقط الصوفى الرحمة فى الآية هى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن القرءان نطق بذلك وهذا من تفسير القرءان بالقرءان وماارسلناك الارحمة للعالمين والسنة قوله صلى الله عليه وسلم فى الموطأ إنما أنا رحمة مهداه ونعمة مسداه الا يفرح المؤمن بى راجع تفسير الدر المنثور للامام السيوطى وعزا ذلك إلى إبن عباس حبر الأمة وترجمان القرءان أما قولك لماذا لا تحتفلون بالصيام فأقول لك الصيام عبادة وقربة إذن الأصل ثابت وهو الإهتمام بالاحتفال لكن الكيفية تترك للإنسان يعبر عن فرحه برسول الله صلى الله عليه وسلم بمايراه مناسبا بشرط أن لاتكون معصية أنا أحتفل باطعام الطعام للفقراء والمساكين وأخى صوفى آخر يحتفى بقراءة السيرة النبوية وآخر بالمديح للجناب الشريف وأمر الصيام ليس توقيفى وربما كان أحدنا معذور لا يستطيع الصوم ومنا نحن الصوفية من يجمع بين الصيام والخصال التى ذكرت الوهابى ولماذا فى ربيع الأول بالذات الصوفى الحبيب صلى الله عليه وسلم فى حياتنا كلها نسمع إسمه فى الآذان والإقامة وهو فى أنفاسنا وقلوبنا وعقولنا ومتى غاب عنا حتى نذكره لكن نحتفى به فى ربيع أكثر لقاعدة مهمة وهى ربط الحدث بالزمن الوهابى هل الصحابة فعلوا ذلك الصوفى الصحابة شاهدوه وتمتعوا بالنظر إلى محياه صلى الله عليه وسلم ليسوا بحاجة إلى ذلك لكن رغم ذلك فقد ذكر الإمام الألوسي فى تفسيره روح المعانى أنهم إجتمعوا فى بيت سيدنا سعد بن أبى وقاص وذبحت لهم شاه وجعلوا يتدارسون سيرته كما يتدارسون القرءان بنفس الهيئة التى نفعلها اليوم من ذبح الولائم ونزيد عليها نصب السرادقات على حسب تطور الزمن الوهابى لكن المولد بهيئته تلك أول من أحدثه الشيعة القرامطة فى القرن الثالث كما ذكر إبن كثير فى البداية والنهاية الصوفى أظنك لم تقرأ البداية والنهاية وإنما قلدت فى ذلك شيخك الفوزان والألباني وابن باز لكن عليك أن تستقى الأخبار من مصادرها الأصلية فأرجوك أن تكحل مقلتيك فى البداية والنهاية المجلد السابع على حسب الطبعة الموجودة عندى تجد أن الحافظ إبن كثير يقول أول من إحتفى به الملك المظفر أبوسعيد كوكبري وكان شهما شجاعا عالما هلا نظرت أخى إلى ثناء الحافظ ابن كثير عليه الوهابى لكن شيخكم الفاكهانى المالكي شارح الرسالة قال عن المولد لم أجد له أصلا مارأيك فى ذلك الصوفى الفاكهانى شيخى وأعتز بذلك لكن نفيه للأصل لا يدل على عدم جوازه للمولد وهذه عبارات أصولية وما أظنك قرأت علم الأصول وإذا سلمت لك جدلا أن الفاكهانى لم يجزه فهو فرد وإلا فالسواد الاعظم من الاشاعرة مجمعون على قضية المولد والإمام السيوطى قد رد على الفاكهانى فى هذه المسألة برسالة قيمة أسماها حسن المقصد فى عمل المولد أرجوك أخى أن تطالعها الصوفى إن قلت لك شيخكم إبن تيمية مؤسس فكركم قد قال باستحباب المولد هل أنت تصدقنى الوهابى أين قال ذلك وماقوله الصوفى قال ذلك فى كتابه إقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم وقوله فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوهابى ماقرأت ذلك أبدا ياسبحان الله قبل ما أنسى موضوع الكاش باك ممكن جدا وانتا بتحاسب الكاشيير بالديبيت كارد تقول له أنا عاوز كاش باك وممكن تطلب منه عملات لو كنت حتحتاجها للصابواي مثلا أو لماكينة العصائر والشيكولاتات أو للمغسلة هيسألك ع المبلغ اللي محتاجه ويزوده ع المبلغ اللي هيتسحب م الديبيت ويديهولك كاش في إيدك لو جيت تدفع بالكريديت كارد وطلبت منه كاش باك هيعتذر لك عشان سعادتك دافع بالكريديت ما تستعبطش سعادتك وتاخد 100 دولار مثلا وهمه يدخل حسابهم 98 والدولارين تاخدهم مؤسسة فيزا وعشان كده استغربت في السعودية لما الصيدلي المصري والواد بتاع محل الشنط رجعولي فلوس كاش بعد ما حاسبت بالكريديت أكيد مش فاهمين الليلة ماشية ازاي بس جات مصلحة لاخوك حديث الاستاذ فى ختام المؤتمر الذى اقيم بمناسبة عيد الإستقلال فى يوم الجمعة الموافق 411984 قالالاستاذ الزمن إضطرنا نقفل الحديث لكن كثير من الاخوان والاخوات عندهم إنطباعات ليقولوها الحديث القيل طيب جدا افتكر مؤتمرنا لابد يؤرخ تحول عملي فى موقف الجمهوريين زي ماقلنا قبل كدة ـ الناس سمعوا مننا كتير الكلمة المقروءة والمكتوبة لكن عشنا زمن كتير فى مجالات عاطفية الإنشاد والقران والالحان الطيبة جاء الوقت لتجسيد معارفنا وأن نضع أنفسنا فى المحك ونسمو فى مدارج العبودية سموا جديدا الصوفية سلفنا ونحن خلفهم وورثتهم كانوا بيفدوا الناس الوباء يقع يأخذ الشيخ الكبير الصوفي الكبير وينتهي الوباء ـ دي صورة غيركم مايعقلها كثير الجدري فى قرية التبيب تذكروه كان فى كرنتينة فى القرية لا خروج ولا دخول الشيخ الرفيع ود الشيخ البشير أخو الشيخ السمانى مات بالجدري فى القرية شيخ مصطفى خال خديجة بت الشريف هو صديقنا وبزورنا كثير قال حصلت وفية ومشيت أعزي مر علي الشيخ الرفيع قال لي بمشي معاك قال مشينا سوا إيدي فى إيدوا كان فيها سخانة شديدة وصلنا محل الفاتحة واحد قال ليهو الشيخ المرض ده ماكمل الناس الشيخ الرفيع قال المرض بينتهي لكنو بشيل ليهو زولا طيب قمنا من المجلس وصلنا البيت والسخانة كانت الجدري السيد الحسن مات بوباء والوباء انتهى وفى سنة 15الشيخ طه مات بالسحائي وكان مستطير بصورة كبيرة وماعندو علاج وماكان بنجو منو زول المابموت بتركه بعاهة مات الشيخ طه والمرض انتهى الحكاية دي عند الصوفية مضطردة ومتواترة العلمانيين تصعب عليهم إنتو هسع لابد تفدوا الشعب السودانى من الذل والمهانة الواقعة عليهم والجلد واحد من الاخوان لاحظ قال القيمة من المسيرة ان تشاهدوا الجلد الواقع واحدة من الاخوات قالت العسكري شاب والمجلود شيخ كبير والقاضي واقف يستمتع هى مسألة أحقاد وضغائن ونفوس ملتوية تتولى امورالناس قد تجلدوا ماتنتظروا تسيرو فى المسيرة وتحصل معجزة تنجيكم وهي بتحصل لكن ماتنتظروها خلو الله يجربكم ماتجربوا الله تعملوا الواجب العليكم تنجلدوا ترضوا بالمهانة من هنا المحك البيهو بتكونوا قادة للشعب العملاق يكون فى ذهنكم قول الله أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وآية ثانية أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلو من قبلكم مستهم البأساء والضراءوزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب ماأحب ان تصابوا بخيبة أمل من العقبات البتلاقيكم فى الطريق يكون مؤكد الامر النحنا بنواجهوا بنحتاج ليهو فى الداخل كل أمريساق ليكم يقويكم هو عناية من الله وملطف لكن الناس يسوقوا امرهم بالجد وكل واحد يدخل في مصالحة ورضا بالله تواجهوا امركم ده لتفدوا شعبكم وبعضكم بعض لترتقوا درجات فى واجبكم وعبادتكم ومعنيين بيهو انتم محفوظون ولكن ماتفتكرواالطريق امامكم مفروش ورود إستعدوا فى قيامكم بالواجب المباشر تكونوا دايمين النعمة وموضع نظر الله وعنايتوا ثقوا بيهو انشاء الله امركم قريب والله إدخركم للامر دا وانتم اليوم الغرباء بصورة كبيرة كل المجتمع السودانى فى كفة والجمهوريين فى كفة الجمهوريين مطلوبين الناس الطالبنكم فداية ليكم ظلماتكم نور انتم موضع عناية تقبلوا العناية سيروا راضين بالله بالصورة دي يكون ختام مؤتمرنا

أشهر خاطبة على فيس بوك تكشف أكثر الفئات إقبالا على الزواج ... وإليك أشهر 5 أطباء على مواقع التواصل الاجتماعي: هاني الناظر.. «جلدية الفيس بوك». الدكتور هاني الناظر، أستاذ الجلدية، ورئيس القومي للبحوث، لم يبخل بعلمه، فبمجرد وضع "بوست" على الصفحة الشخصية ... افضل تعليقات فيس بوك. maztoulldz 11:24 pm on March 23, 2016. Tags: نقود ( 2 ), افضل تعليقات فيس بوك, تخمام جزايري, تعليقات فيس بوك ( 4 ), جزائري مقود ( 5 )

صور غلاف للفيس بوك 2021 - موقع فكرة صورة فيها كلام كتير عايز اعملها اعلان فى الفيس بوك - abo ... موقع فيس بوك. فيس بوك هو واحد من مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت أسس في 4 فبراير 2004، وكان الهدف منه ربط طلاب جامعة هارفارد عبر الإنترنت، ولكن عضوية هذا الموقع توسّعت تدريجيًّا إلى جامعات أخرى، ثم توسعت ببطء لتشمل ... صورة أشهر طفل على فيس بوك إسلام عبد الهادي يستغل رواد السوشيال ميديا بعض اللقطات والصور لترويجها على شكل مقاطع ساخرة أو صور كوميدية، للسخرية من مواقف معينة بهدف نشر الابتسامة وروح الدعابة. وتقول الصحيفة إنه من بين المكاسب التى حققها نيتانياهو بتصعيده قضية إيران نجاحه فى تهميش قضية مصير الفلسطينيين والمستوطنات الإسرائيلية فى الضفة الغربية فعلى مدى العامين أو الثلاثة الماضية كان بقية العالم منشغلين بمناشدة إسرائيل عدم البدء فى الحرب مع إيران أكثر من انزعاجه بما يحدث فى رام الله أو غزة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقد شج عليه الصلاة والسلام في وجهه وكسرت رباعيته وقتل سبعون من أصحابه فما وهن ولا ضعف ولا خار بل كان أمضى من السيف وبرز يوم بدر وقاد المعركة بنفسه وخاض غمار الموت بروحه الشريفة وكان أول من يهب عند سماع المنادي بل هو الذي سن الجهاد وحث وأمر به وتكالبت عليه الأحزاب يوم الخندق من كل مكان وضاق الأمر وحل الكرب وبلغت القلوب الحناجر وظن بالله الظنون وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا فقام صلى الله عليه وسلم يصلي ويدعو ويستغيث مولاه حتى نصره ربه ورد كيد عدوه وأخزى خصومه وأرسل عليهم ريحا وجنودا وباؤوا بالخسران والهوان ونام الناس ليلة بدر وما نام هو صلى الله عليه وسلم بل قام يدعو ويتضرع ويتوسل الى ربه ويسأله نصره وتأييده فيا له من إمام وما أشجعه لا يقوم لغضبه أحد ولا يبلغ مبلغه في ثبات الجأش وقوة القلب مخلوق فهو الشجاع الفريد والصنديد الوحيد الذي كملت فيه صفات الشجاعة وتمت فيه سجايا الإقدام وقوة البأس وهو القائل والذي نفسي بيده لوددت أنني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل أخرجه البخاري 362797 ومسلم 1876 عن أبي هريرة رضي الله عنه محمد صلى الله عليه وسلم زاهدا كان زهده صلى الله عليه وسلم زهد من علم فناء الدنيا وسرعة زوالها وقلة زادها وقصر عمرها وبقاء الآخرة وما أعده الله لأوليائه فيها من نعيم مقيم وأجر عظيم وخلود دائم فرفض صلى الله عليه وسلم الأخذ من الدنيا إلا بدقر ما يسد الرمق ويقيم الأود مع العلم أن الدنيا عرضت عليه وتزينت له وأقبلت إليه ولو أراد جبال الدنيا أن تكون ذهبا وفضة لكانت بل آثر الزهد والكفاف فربما بات جائعا ويمر الشهر لا توقد في بيته نار ويستمر الأيام طاويا لا يجد رديء التمر يسد به جوعه وما شبع من خبز الشعير ثلاث ليال متواليات وكان ينام على الحصير حتى أثر في جنبه وربط الحجر على بطنه من الجوع وكان ربما عرف أصحابه أثر الجوع في وجهه عليه الصلاة والسلام وكان بيته من طين متقارب الأطراف داني السقف وقد رهن درعه في ثلاثين صاعا من شعير عند يهودي وربما لبس إزارا ورداء فحسب وما أكل على خوان قط وكان أصحابه ربما أرسلوا له الطعام لما يعلمون من حاجته إليه كل ذلك إكراما لنفسه عن أدران الدنيا وتهذيبا لروحه وحفظا لدينه ليبقى أجره كاملا عند ربه وليتحقق له وعد مولاه ولسوف يعطيك ربك فترضى 5 الضحى فكان يقسم الأموال على الناس ثم لا يحوز منها درهما واحدا ويوزع الإبل والبقر والغنم على الأصحاب والأتباع والمؤلفة قلوبهم ثم لا يهب بناقة ولا بقرة ولا شاة بل يقول عليه الصلاة والسلام لو كان لي كعضاة ـ أي شجر ـ تهامة مالا لقسمته ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا أخرجه مالك في الموطأ 977 والطبراني في الأوسط 1864 والكامل لابن عدي 397 وراودته الجبال الشم من ذهب قال تعالى إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون آل عمران160يقول تعالى إن ينصركم الله آل عمران160 أي إن ينصركم الله أيها المؤمنون وبينكم رسولكم والخطاب عام فلا غالب لكم آل عمران160 فإن قيل قد غلبونا اليهود فالجواب ما نصرنا الله إذ لو نصرنا الله فلا يغلبنا اليهود ولا الصرب ولا روسيا ولا أمريكا إن ينصركم الله فلا غالب لكم آل عمران160 أي لا يوجد غالب يغلبكم أبدا وإنما يوجد الغالب الذي يغلب المؤمنين إذا تخلى الله عنهم ولم ينصرهم وذلك عندما لا يأخذون ببيانه وهدايته وما وضع لهم من منهج وطريق فأعرضوا عنه والتفتوا إلى غيره ورغبوا بشهواتهم ودنياهم وعند ذلك لا يحبهم الله وينصرهم إن ينصركم الله آل عمران160 في أي ميدان من ميادين الحياة فلا غالب لكم آل عمران160 ومعنى هذا عليكم بالله فالتفوا حول كتابه والتفوا حول بيانه وشرف هدايته ولا تخافوا الأبيض ولا الأسود ولا المشركين ولا الكافرين فإن من يتوكل على الله ينصره ومن نصره الله والله لا يغلبه غالب أبدا وإن يخذلكم آل عمران160 أي الله فمن ذا الذي ينصركم من بعده آل عمران160 لا عبد القادر ولا سيدي البدويوقد شكا إلي أحد الأبناء فقال بين للناس الجهل الذي يقع حول الحجرة الشريفة إذ إنهم لا يحسنون الزيارة ولا السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ماذا نصنع قد بينا وقلنا من أراد أن يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت متطهرا ويصلي ركعتين في مسجده ثم يقف على باب حجرته ويقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته صلى الله عليك وعلى آلك وأزواجك وذرياتك أجمعين أو السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم يسلم على الشيخين ويمشي لكن الأمة جاهلة فهل كلمتي هذه بلغتهم ونفذوها إننا نحتاج إلى تربية وتعليم في بيوتنا وفي بيوت ربنا في قرانا ومدارسنا وأحيائنا وذلك العام والعامين والثلاثة والعشرة حتى نفقه ونفهم ونعلم ولا تكفي كلمة واحدة أبدا ثم لو كنا بصراء فهانحن نسلم على رسول الله والله في كل صلاة ونحن في أمريكا أو في اليابان أو في أي مكان فإذا جلسنا بين يدي الله في الصلاة نقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فهل هناك سلام أعظم من هذا هذا الذي علمنا رسول صلى الله عليه وسلم وما كنا نعرف معرفة يقينية أنه يسمعنا إذا سلمنا عليه لكن الآن نحن موقنون بذلك فإذا كنت متطهرا بين يدي الله تصلي الفريضة أو النافلة وقلت السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته والله لبلغته وسمعها عليه الصلاة والسلامأما الذين يتمسحون ويتبركون ويقولون الباطل حول الحجرة الشريفة فكلهم جهال ويزال جهلهم هذا بالعلم والتربية وبالجلوس في مثل هذه المجالس النبويةولولا أن الله عز وجل أوجد هذه الحكومة الإسلامية قد يغضب بعض الإخوان ويقول الشيخ يمدح الحكومةلرأيتم العجب حول هذه الحجرة من أنواع الشرك والباطل ومع هذا يوجد عسكر وهيئة ويشكون من جهل الناس إن ينصركم الله فلا غالب لكم آل عمران160 أيها المجاهدون وإن يخذلكم آل عمران160 لمعصيته والخروج عن طاعته وعدم الأخذ بأسباب النصر فمن ذا الذي ينصركم آل عمران160 من أهل الأرض والله لا أحد وعلى الله آل عمران160 لا على غيره وحده فليتوكل المؤمنون آل عمران160 ليعتمدوا على الله وليفوضوا الأمر إليه وليفعلوا ما أمر ويتركوا ما نهى وليترتب على ذلك ما يترتب من ذل أو هون أو فقر أو نصر أو عزة أو سيادة أو غنى إذ إن هذا يترك لله فقط والمسلم يطبق أمره ويفوض أمر النجاح إليه سبحانه وتعالى وعلى الله آل عمران160 لا على غيره لا على سواه فليتوكل آل عمران160 واللام للأمر المؤمنون آل عمران160 وال في المؤمنون تدل على عراقة الوصف ومتانته ولم يقل فليتوكل مؤمنون وإنما قال المؤمنون آل عمران160 أي البالغون الكمال في إيمانهم علما ومعرفة واعتقادا ويقينافهيا أعيد عليكم قراءة هاتين الآيتين قبل أن نأخذ في الشرح من الكتاب يقول تعالى واسمع فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلي ن إن ينصركم الله آل عمران159160 وهذا بلاغ ثان إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون آل عمران160

فيديوجراف| تعرف على صاحب أشهر صورة طفل مبتسم على الفيس بوك اضغط علي ‏‎ alt ‎‏ + ‏ / ‏ لفتح هذه القائمة يمنحك فيسبوك إمكانية التواصل مع الأشخاص ومشاركة ما تريد معهم. تسجيل الدخول

سروليك

بالخطوات.. كيف يمكنك تحميل الصور والفيديوهات على فيس بوك ... السجن 6 أشهر لعاطل في قنا هدد فتاة بنشر صور فاضحة على "فيس ... يوفر فيسبوك لمستخدميه إمكانية تحميل كم هائل من الصور إلى الموقع مقارنة بالمواقع الأخرى التي تقدم خدمات استضافة الصور مثل موقعي " فوتوباكيت " و" فليكر " الذين يضعان حدًا لعدد الصور التي يسمح للمستخدم بتحميلها.في الماضي، كان عدد …