695 1111

الفصل الدرس الاول ستا ابـدؤ 20017 باولو كويلو شاعر ومؤلف روائي برازيلي صحة وعافيه دراسة ممارسة الجنس نادرا ما تسبب سكتة قلبية أفادت دراسة علمية حديثة إلى أن نسبة الإصابة بسكتة قلبية مفاجئة بسبب ممارسة الجنس تزيد بين الرجال أكثر من النساء لكن الجنس نادرا ما يسبب سكتة قلبية مفاجئة ومن ضمن 4557 حالة سكتة قلبية تمت دراستها كان من بينها 34 حالة حدثت خلال أو في غضون ساعة من ممارسة الجنس ومن بين تلك الحالات 32 حالة بين الرجال ويقول سوميت تشوغ من معهد سيدارز سايناي لأمراض القلب في ولاية كاليفورنيا إن دراسته هي الأولى التي تدرس ممارسة الجنس كسبب محتمل للسكتة القلبية وعرضت الدراسة خلال مؤتمر لجمعية القلب الأمريكية وتحدث السكتة القلبية حينما يتعطل القلب وتتوقف ضرباته فجأة ويتسبب ذلك في سقوط الشخص مغشيا عليه وتوقف التنفس وما لم يتلق الشخص إنعاشا للقلب والرئتين قد تحدث وفاة وتختلف السكتة القلبية عن ما يسمى بالنوبة القلبية أو الجلطة القلبية التي يتوقف فيها سريان الدم في أحد الشرايين التاجية التي تنقل الدم إلى القلب ومن المعروف أن ممارسة الجنس يمكن أن تتسبب في نوبة قلبية لكن مدى ارتباطها بالسكتة القلبية لم يكن معروفا من قبل وفحص الدكتور تشوغ وزملاؤه في كاليفورنيا سجلات طبية لحالات سكتة قلبية في البالغين بين عامي 2002 و 2015 في بورتلاند بولاية أوريغون الأمريكية وتشير البيانات إلى أن نحو 90 في المئة ممن يتعرضون لسكتة قلبية خارج المستشفيات يلقون حتفهم وارتبط أقل من واحد في المئة فقط من حالات السكتة القلبية بممارسة الجنس وكانت الأغلبية الكاسحة من الحالات لرجال في مرحلة منتصف العمر وأمريكيين من أصل أفريقي وأصحاب تاريخ مع أمراض القلب والأوعية الدموية ووجدت الدراسة أن ثلث الحالات فقط أجري لها عملية إنعاش للقلب والرئتين على الرغم من وجود شركاء المصابين وقت وقوع السكتة القلبية ويقول الدكتور تشوغ نتائج الدراسة تلقي الضوء على أهمية الجهود المستمرة لتعليم الجمهور أهمية إجراء إنعاش للقلب والرئتين للشخص الذي يتعرض لسكتة قلبية بغض النظر عن الظروف وأضاف أنها تظهر حاجة الناس إلى تعلم كيفية إجراء إنعاش للقلب والرئتين وأفادت دراسة أخرى عرضت خلال المؤتمر بأن الأطفال بدءا من عمر 6 سنوات يمكنهم أن يتعلموها وتشير مؤسسة القلب البريطانية إلى أنه يجب أن يمتنع الشخص الذي تعرض لنوبة قلبية أو خضع لعملية جراحية عن ممارسة الجنس لمدة تتراوح بين 4 إلى 6 أسابيع فنون متحف في إندونيسيا يزيل تمثال هتلر بسبب السيلفي قررت إدارة متحف في إندونيسيا إزالة تمثال بالحجم الطبيعي من الشمع للزعيم الألماني أدولف هتلر بعد التقاط عدد كبير من الزوار صور سيلفي بجواره وأظهرت صور متداولة على شبكات التواصل الاجتماعي أشخاصا يلتقطون صور سيلفي مع تمثال الزعيم النازي الواقف أمام بوابة معسكر اعتقال أوشفيتز بيركيناو في بولندا وجاء التحرك بعد حملة غضب دولي من اليهود ضد متحف دي أركا للفنون الجميلة والذي قرر الاستجابة وإزالة التمثال تمثال هتلر جذب اهتمام زوار المتحف والتقطوا معه صور سيلفي مما أثار غضب اليهود وذكر المتحف الموجود في مدينة يوجياكارتا بجزيرة جاوة إن أسبابا تعليمية كات وراء وضع التمثال وقال جامي مصباح مدير عمليات المتحف لوكالة الأنباء الفرنسية لا نريد إثارة الغضب وأظهرت صور على شبكات التواصل الاجتماعي العديد من الأشخاص يلتقطون سيلفي مع التمثال وكان من بينهم مجموعة شباب إندونيسي يرتدون ملابس برتقالية وأدوا التحية النازية الشهيرة ورغم أن المتحف أكد أن أحدا من الزوار لم يتقدم بشكوى ضد التمثال إلا أن ردود أفعال في العالم الخارجي جاءت غاضبة وقال الحاخام أبراهام كوبر من منظمة هيومان رايتس جويش حقوق الإنسان اليهودية تسمى سيمون فيزنتال إن كل ما حدث سيء لا نجد كلمات لوصف الاشمئزاز من هذا وبحسب تقديرات فإن 11 مليون شخص غالبيتهم من اليهود لقوا حتفهم في معسكر أوشفيتز بيركيناو أثناء الحرب العالمية الثانية وقال أنديراس هارسونو باحث إندونيسي بمنظمة هيومان رايتس ووتش إن وجود التمثال يكشف حجم المشاعر العدائية ضد اليهود في أكبر بلد إسلامي بالعالم وجاء عرض تمثال هتلر بعد أقل من عام من إغلاق مقهى كان مزينا بديكورات وأعلام نازية في مدينة باندونغ بجزيرة جاوة هلوســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة يكون جهاز الأمن الوطني تحت إشراف رئاسة الجمهورية من الدستور و من قانون الامن نجد ان قيام الجهاز الاصل بمهام قتالية لا سند له دستورا فما بالك بالفرع الذى هو قوات حميدتى أما وان كان للفريق اول محمد عطا له رأى آخر ويرى ان لجهاز الامن مهام قتالية فأننا لنستحثه بالمرة و بما ان الامن الخارجى ورد ذكره قبل الامن الداخلى فى اختصاصات جهاز الامن الوطنى فى صياغة المادة 151 من الدستور و بما انها قوات تحمل سلاح و تقاتل فلماذا لا يرسلونها الى الفشقة دعنا من حلايب الان أليس لهم قدرة على منازلة الاحباش أعرف ان القوانين لا تطبق هنا و ان الدستور هو طقوس اندثرت مع اندثار دق الزار و لكن سؤالى عن القانون كنصوص على الورق لا عن تطبيقه على الارض فهل لقوات الدعم السريع قانون حتى المرحوم الدفاع الشعبى كان له قانون و لا تنشأ قوات الا بقانون فعلى اى قانون استند تاسيس قوات حميدتى وأين قانونها المحدد لرسالتها و اهادافها و نظمها فأى جهة تحمل السلاح بدون وجه حق دستورى و قانونى فهى قوات متمردة أو مرتزقة و تستحق صفة شبيحة ان لم تكن جنجاويد بالفعل الانقاذ كانقلاب مليشيا توهم البعض حين اتى البشير بالفريق اول بكرى حسن صالح نائبا له و أبعد على عثمان ان البشير عاوده الحنين الى المؤسسة العسكرية و ان خيرا كثيرا سيعود على القوات المسلحة بعد هذه الخطوة الحقيقة نقول ان البشير لم يك ولائه للجيش ليلة الثلاثين من يونيو ليحن البشير لم يقود و لم يشارك فى انقلاب عسكرى كما فعل الرجال فى الجيش قبله او بعده غض النظر عن نجاح او فشل انقلاباتهم انما شارك البشير فى انقلاب مليشيا فقط جميع الضباط الانقلابيين كان معهم جنود اصلاء ينتمون الى الجيش عمر البشير كما فضحه استاذهم و كبيرهم حسن الترابى كان جنوده ليلة الانقلاب جنود زائفين يرتدون ملابس الجنود فقط و ما هم الا اعضاء للجبهة الاسلامية و لذلك يستحق ان نصف الانقاذ بانها انقلاب مليشيا الجبهة لا انقلاب عسكرى الجيش السودانى وأنى لاسأل ببراءة ماذا يرتجى من ضابط مخطوف يقود انقلاب بجنود مزيفين ماذا يرتجى منه غير احلال المليشيات محل القوات النظامية ماذا يرتجى منه غير حماية عرشه بجنود زائفين فى نهايته كما شاد عرشه بمثلهم فى بدايته ألا يتسق المعطى مع النتيجة فى هذه المعادلة فما هو الا تلميذ تتلمذ على يد أستاذه و كبيره الترابى الذى يسمى احتمال تصدى القوات المسلحة ليلة الثلاثين من يونيو لانقلابهم غزو غزو من الوحدات القريبة للجيش وأليكم معنى الكلمة كما فى المعاجم و القواميس غزا سيطرة على دولة أو منطقة بواسطة قوات مسلحة أجنبية و ما الترابى بالضعيف فى اللغة العربية و لا بالهزيل فى معانيها لكنه يعى ما يقول فالجيش السودانى هو عدوهم الاول و هو الاجنبى عندهم أما ترى ان بلادنا تستضيف الآن بدارفور واحدة من اكبر قوات حفظ السلام فى العالم قوامها خمسة و عشرين الف جندى أجنبى فلعل هؤلاء هم الوطنيين الذين كانوا ينشدون مسلحون متفلتون يبحثون عن وطن فى اكتوبر من سنة 2006 قررت الحكومة النيجرية أن تطرد من أراضيها عرب المحاميد الذين أقاموا بارضها لاكثر من عشرين عام و هم قبيلة وافدة من تشاد قوامهم حوالى مائة و خمس الف و اغلبهم رعاة و السبب هو صراع حول المياة مع السكان الاصليين أضافة الى وجود متفلتين ضمن القبيلة يهددون الامن و الاستقرار و يمارسون النهب و الخطف و الاغتصاب ضد السكان الاصليين قال عرب المحاميد و هم قبيلة أخرى غير محاميد موسى هلال أنهم أصبحوا مواطنين نيجريين و ليس لهم مكان آخر فاين يذهبون و الخبر مبزول بارشيف قنوات الجزيرة و العربية و غيرهما حينها توسط القذافى لدى الحكومة النيجرية و الكاش بيقلل القاش فألغت الحكومة النيجرية قرار الطرد و لكن أصرت على ترحيل المتفلتين من عرب المحاميد و عددهم حوالى أربعة الف مقاتل فاين ذهب هؤلاء المتفلتين أو قل من تلقفهم هذا ليس موضوعنا الآن ولكن الشئ بالشئ يذكر اللهم خذ كل حاكم ظالم مستبد و من معه أخذا وبيلا أمين تقطع الحديث بالإيماضقال أبو عمر المطرز أي كانوا يتحدثون فنظرت إليهم فاشتغلوا بحسن نظرها عن الحديث ومضت وفي الروض للسهيلي في قوله تعالى شهر رمضان اختار الكتاب والموثقون النطق بهذا اللفظ دون أن يقولوا كتب في رمضان وترجم البخاري والنووي على جواز اللفظين جميعا وأوردا الحديث من صام رمضان ولم يقل شهر رمضان قال السهيلي لكل مقام مقال ولابد من ذكر شهر في مقام وحذفه في مقام آخر والحكمة في ذكره إذا ذكر في القرآن وغيره والحكمة أيضا في حذفه إذا حذف من اللفظ وأين يصلح الحذف ويكون أبلغ من الذكر كل هذا قد بيناه في كتاب نتائج الفكر غير أنا نشير إلى بعضها فنقول قال سيبويه ومما لا يكون العمل إلا فيه كله المحرم وصفر يريد أن الاسم العلم يتناوله اللفظ كله وكذلك إذا قلت الأحد والاثنين وإن قلت يوم الأحد أو شهر المحرم كان ظرفا ولم يجر مجرى المفعولات وزال العموم من اللفظ لأنك تريد في الشهر وفي اليوم ولذلك قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ولم يقل شهر رمضان ليكون العمل فيه كله ج رمضانات نقله الجوهري ورمضانون وأرمضة الأخير في اللسان وفاته أرمضاء نقله الجوهري ورماضين نقله الصاغاني وصاحب اللسان قال ابن دريد زعموا أن بعض أهل اللغة قال أرمض وهو شاذ وليس بالثبت ولا المأخوذ به سمي به لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها كذا في الصحاح وفي الجمهرة التي هي فيها فوافق ناتق أي هذا الشهر وهو اسم رمضان في اللغة القديمة أيام زمن الحر والرمض فسمي به هذه عبارة ابن دريد في الجمهرة ولكن المصنف قد تصرف فيها على عادته ونص الجمهرة فوافق رمضان أيام رمض الحر وشدته فسمي به ونقله الصاغاني وصاحب اللسان هكذا على الصواب وفي الصحاح فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر فسمي بذلك وهو قريب من نصهما وليس عند الكل ذكر ناتق وسيأتي في القاف أنه من أسماء رمضان وقد وهم الشراح هنا وهما فاضحا حتى شرح بعضهم ناتق بشدة الحر كأنه يقول وافق رمضان ناتق بالنصب أي شدة زمن الحر وهو غريب وكل ذلك عدم وقوف على مواد اللغة وإجراء الفكر والقياس من غير مراجعة الأصول فتأمل أو هو مشتق من رمض الصائم يرمض إذا اشتد حر جوفه من شدة العطش وهو قول الفراء أو لأنه يحرق الذنوب من رمضه الحر يرمضه إذا أحرقه ولا أدري كيف ذلك فإني لم أر أحدا ذكره ورمضان إن صح من أسماء الله تعالى فغير مشتق مما ذكر أو راجع إلى معنى الغافر أي يمحو الذنوب ويمحقها قال شيخنا هو أغرب من إطلاق الدهر لأنه ورد في الحديث وإن حملة عياض على المجاز كما مر ولم يرد إطلاق رمضان عليه تعالى فكيف يصح وبأي معنى يطلق عليه سبحانه وتعالى قلت وهذا الذي أنكره شيخنا من إطلاق اسم رمضان عليه سبحانه فقد نقله أبو عمر الزاهد المطرز في ياقوتته ونصه كان مجاهد يكره أن يجمع رمضان ويقول بلغني أنه اسممن أسماء الله عز وجل ولذا قال المصنف إن صح إشارة إلى قول مجاهد هذا ومن حفظ حجة على من لم يحفظ قال أبو عمرو الرمضي محركة من السحاب والمطر ما كان في آخر الصيف وأول الخريف فالسحاب رمضي والمطر رمضي وإنما سمي كل واحد منهما رمضيا لأنه يدرك سخونة الشمس وحرها من المجاز أرمضه حتى أمرضه أي أوجعه و هو مأخوذ من قولهم أرمضه الحر أي أحرقه ونص الصحاح أرمضتني الرمضاء أحرقتني ومنه أرمضه الأمر وفي اللسان عن أبي عمرو الإرماض كل ما أوجع يقال أرمضني أي أوجعني وأنشد في العباب لرؤبة أسماء الله عز وجل ولذا قال المصنف إن صح إشارة إلى قول مجاهد هذا ومن حفظ حجة على من لم يحفظ قال أبو عمرو الرمضي محركة من السحاب والمطر ما كان في آخر الصيف وأول الخريف فالسحاب رمضي والمطر رمضي وإنما سمي كل واحد منهما رمضيا لأنه يدرك سخونة الشمس وحرها من المجاز أرمضه حتى أمرضه أي أوجعه و هو مأخوذ من قولهم أرمضه الحر أي أحرقه ونص الصحاح أرمضتني الرمضاء أحرقتني ومنه أرمضه الأمر وفي اللسان عن أبي عمرو الإرماض كل ما أوجع يقال أرمضني أي أوجعني وأنشد في العباب لرؤبة وهنا رأيت امرا عجيبا انه بعد الانتهاء من الشرح قد وجدت حلقه كبيره من الطالبات قد تجمعن لسماع الشرح وكل واحده بدأت تطرح سؤال وانا اجيب ووجدت تجاوبا كبيرا وشعرت بأمل كبير يدب بي بعد ان تملكني اليأس منذ ساعه فقط وهنا طلبت مني الطالبه صاحبه السؤال الاول ان احضر لها نقابا لانها قررت ان ترتديه بعد اقتناع كامل وبكيت من شده الفرح وضممتها لي وعاهدتها ان احضر لها نقابا في المره القادمه وهي تكون فرصه للتأكد من رغبتها في ارتداء النقاب وهنا توالت الاستفسارات من البنات ووعدتهم اني سالتقي بهم بعد غد في مثل ذلك الموعد في مسجد الجامعه لاجاوب علي استفساراتهم لاني سأتأخر علي موعد القطار وكانت هذا اليوم بدايه للقاء استمر في مسجد الجامعه بيني وبين الطالبات اتكلم معهم عن فضل الحجاب وادله وجوب النقاب والصلاه والاهتمام بالقرآن ولا واساسيات ديننا لاني لست متخصصه فكنت احضر معي كتب الفقه وابدآ في نقاش هذه الامور التي تخص الفتيات بأسلوب سهل وشيق وبفضل الله وحده كان بعد كل مره ترتدي واحده اواثنتين النقاب وهنا قررت ان ادعو اخواتي البنات في البيت الاكبر مني والحمد لله استجابو وارتدت اختي الكبري وبعدها اختي الاخري وبعد ذلك امي ثم اختي الاخيره ثم اعز صديقاتي ثم بدأت قريباتي في لبسه واحده بعد الاخري فكنت لا ادع مناسبه تجمعنا حتي احاول اقناعهم بالنقاب وارتدته جميع بنات عمي وبنات عماتي وبنات خالاتي وخالاتي ايضا وكثير من الجيران والمعارف ولله الحمد والمنه وفي هذه الاثناء كان يتقدم لي عرسان ولكني لم اجد في احدا منهم المميزات التي اتمناها فكنت اتمني زوج ملتزم ملتحي يرفض فكره الافراح بالموسيقي والاختلاط ويوافق علي عدم وجود جهاز التلفاز في البيت وصفات كثيره اخري نرجع الي الجامعه فكنت انا ومجموعه من المنتقبات الجدد نجمع مع بعضنا اموال ونشتري بها نقابات لنهديها لمن ارادت لبس النقاب والحمد لله ارتدي النقاب عدد كبير من الطالبات بفضل الله وساعدني في ذلك ان زوجي عمتي المقيم بالسعوديه كان يرسل لي مجموعات كبيره من الاشرطه الدعويه والمطويات كنت اوزعها في المسجد وايضا وزعتها في قاعه المحاضرات كنت اضعها علي البنجات قبل دخول الطلبه وكانو اول ما يدخلون يرونها ويبدأو في القرأه وكنت افعل ذلك حتي اتلاشي الكلام مع الطلبه الشباب وكانت مطويات عن الاختلاط والتدخين اي كل ما يخص الشباب في سن الجامعه وزاد ذلك من تبرم اساتذتي مني فهم طبعا كانو يرو هذه المطويات في ايدي الطلبه ولم يكن من الصعب ان يعرفو مصدر هذه المطويات وهنا يبدو اني كنت علي موعد مع اختبار اخر فقد ابلغ احد الدكاتره الامن في الجامعه بما افعل وكان طبعا هذا في عهد مبارك عليه من الله ما يستحق كان يعتبر خللا بالامن العام وتفاجأت في يوم وانا ذاهبه للمسجد في الميعاد المعتاد ان المسجد قد اغلقوه بالقفل وعندما حاولت فتحه لعل يكون احد الطالبات هو من فعل ذلك لاي سبب وجدت امرأه تقول لي انتي فلانه قلت نعم قالت تعالي معي الامن يريدك ذهبت معها وتوقعت ما سيحدث وقامو بتهديدي انه ان لم ابتعد عن المسجد وعن توزيع الكتيبات فأني لن احصل علي شهادتي ابدا وكنت وقتها وصلت للسنه الاخيره في الليسانس وتحايلنا انا والطالبات وكنا نقابل بعضنا في اماكن اخري غير المسجد نتبادل الكتب والاشرطه وفي قرب نهايه العام كان ميعاد امتحانات الشفويه وهنا حدثت مشكله بيني وبين دكتور بسبب النقاب وتحداني وقال لي اني لن انجح في مادته وجاءت امتحانات اخر العام والحمد لله نجحت في كل المواد بتقدير جيد وصدمت اني نزلت في ماده الدكتور صاحب المشكله ولم اكن اتخيل اني سانزل في هذه الماده بالذات لسهولتها ولاني حليت كل الامتحان صح وفي امتحان الدور الثاني جاء هذا الدكتور اثناء الامتحان وقال لي مرضتش اسقطك لوحدك سقط معاكي١٨طالب وطالبه عشان متمتحنيش لوحدك وهنا تأكدت انه تعمد هذا معي وقال لي خلي النقاب ينفعك فقلت حسبنا الله ونعم الوكيل ونجحت بعد ذلك واخذت شهاده الليسانس في الاداب والحمد لله بعد صعوبات شديده واختبارات من الله وفي هذه الاثناء تقدم لي عريس ذو مواصفات خياليه ولكن كان شرطه الوحيد ان اخلع النقاب يوم الزفاف ونعمل فرح كبير وبعد ذلك ارتديه ثانيا ورفضت دون تفكير مع كل هذه الاغراءات وهنا شعرت بقول الرسول يجئ علي امتي زمانا القابض فيه علي دينه كالقابض علي الجمر ولكن كان عندي ثقه شديده في الله انه سيعوضني خيرا والحمد لله حدث بعد ان تقدم لي زوجي وكان به كل المواصفات التي تمننيتها واكثر فكان مثال الالتزام والخلق والكرم والوسامه ايضا قولو ما شاء الله يا بنات وكان نعم الزوج الصالح المعين علي الحياه وعباده الله والحمد لله توافقت طلبات كلا منا في الاخر وتوافقنا علي كل شئ وتزوجنا ولم اعهد عليه كذب قط اوسؤء خلق ابدا ورزقني الله منه بنتين وولد الحمد لله وعلمت ان الله عوضني به خيرا وهنا نخرج بعبر كثيره من هذه القصه الطويله التي اتمني الاتكون ممله جاءت قصيدة محمود درويش في رثاء الشهيد الطفل محمد الدرة الأولى في هذا الباب من أبواب الشعر يعشش في حضن والده طائرا خائفا من جحيم السماء احمني يا أبي من الطيران إلى فوق إن جناحي صغير على الريح و الضوء أسود محمد يريد الرجوع إلى البيت من دون دراجة أو قميص جديد يريد الذهاب إلى المقعد المدرسي إلى دفتر الصرف و النحو خذني إلى بيتنا يا أبي كي أعد دروسي و أكمل عمري رويدا رويدا على شاطيء البحر تحت النخيل و لا شيء ابعد لا شيء أبعد محمد يواجه جيشا بلا حجر أو شظايا كواكب لم ينتبه للجدار ليكتب حريتي لن تموت فليست له بعد حرية ليدافع عنها و لا أفق لحمامة بابلو بيكاسو و ما زال يولد يولد في اسم يحمله لعنة الإسم كم مرة سوف يولد من نفسه ولدا ناقصا بلدا ناقصا موعدا للطفولة أين سيحلم لو جاءه الحلم و الأرض جرح و معبد محمد يرى موته قادما لا محالة لكنه يتذكر فهدا يحاصر ظبيا رضيعا و حين دنا منه شم الحليب فلم يفترسه كأن الحليب يروض وحش الفلاة إذن سوف أنجو_ يقول الصبي_ و يبكي فإن حياتي هناك مخبأة في خزانة أمي سأنجو و أشهد محمد ملاك فقير على قاب قوسين من بندقية صياده البارد الدم من ساعة ترصد الكاميرا حركات الصبي الذي يتوحد في ظله وجهه كالضحى واضح قلبه مثل تفاحة واضح و أصابعه العشر كالشمع واضحة و الندى فوق سرواله واضح كان في وسع صياده أن يفكر بالأمر ثانية و يقول ساتركه ريثما يتهجى فلسطينه دون ما خطأ سوف أتركه الآن رهن ضميري و أقتله في غد عندما يتمرد محمد يسوع صغير ينام و يحلم في قلب أيقونة نعت من نحاس و من غصن زيتونة و من روح شعب تجدد محمد دم زاد عن حاجة الأنبياء إلى مايريدون فاصعد إلى سدرة المنتهى يا محمد لازلت أتذكرها بالوجه الممتلئ الرائع والحسنة السوداء والجسم الممشوق الفارع كانت تسكن دارا واسعة وتملك أرائك وسريرا مفروشا بألوان زاهية ورائحة عطرة كانت أغلى بنات أم علي وأحلاهن على الإطلاق كانت تمتلك خادمة تأمرها أن تحضر كل طعام كي يأكل منه الفقراءكانت تملك أسرار الفتنة فتزوجت أحمد الرجل الأول والأخير واستوعبت الدرس من أمها كيف تحافظ عليه ولا تتركه لامرأة أخرى ويهجرها وتعيش الأحزان فابتسمت للزوج عند فراقه صبحا وعند لقائه في المساء كانت تغمره بالفرحة وبأحلى أحاديث الحب فكانت له شهرزادأعطاها كل العمر وفي غمرة تلك الفرحة أقعده شلل رعاش كانت لازالت في العام الثلاثين امرأة تغار منها الشمس حين تظهر ويخجل من طلتها البدر لكن الزوج الرائع أصبح مقعد لا يقوى حتى أن يقف قليلا ليصلي كانت عيناه تنظر لتفيدة وتتمنى أن يسرقها الحلم إليه لكن بلا جدوى تظل تفيدة صامدة في وجه الأحزان تحمله بين يديها وترتاد كل طبيب من شأنه أن يسمو بلوعتها لكن هيهات أحمد مات وترك ثلاثة أبناء وامرأة لازالت في عز ربيع العمرلم تبك تفيدة واحتضنت كل الأبناء قصت ضفيرتها الطويلة وتركت شاربها ينبت وارتدت جلبابا بلون الليل وندرت الجسد الرائع لتربية الأبناءدق الباب رجل يتبعه رجالا يخطبون ود تفيده وتفيدة تدق الصدر في دهشة رجل آخر أتعرى أمامه ذيل جلبابي أرفعه لرجل آخر والله أبدا ظلت تفيدة حتى وصلت للستين صارت جدة للأحفاد وفي عيد ميلادها الحادي والستين رحلت وخلف جنازتها يتبعها كل الأبناء يلطمون يولولون كانت بدرا قمرا خلقا دنيا عمرا لم تهوى سوى رجل واحد وكان الإخلاص في العائلة وراثة ودينا نحمله جيلا بعد جيل الشاشه الفضيه برلين اللاجئون يختطفون الدب الذهبي برلين رويترز فاز فيلم فوكواماري فاير آت سي للمخرج جيانفرانكو روسي الذي يتناول أزمة اللاجئين في جزيرة لامبيدوسا الإيطالية بالبحر المتوسط بجائزة الدب الذهبي لأفضل فيلم في مهرجان برلين السينمائي الدولي السبت وذهبت جائزة الدب الفضي التي تمنحها لجنة التحكيم لفيلم سمرت تو سراييفو أو الموت في سراييفو ومخرجه دانيس تانوفيتش شعار الدورة السادسة والستين لمهرجان برلين السينمائي وحصلت الفرنسية ميا هانسن لاف على جائزة أفضل مخرج عن فيلمها لافنير أو أشياء قادمة ومنحت جائزة أفضل ممثل إلى مجد مستورة عن دوره في الفيلم التونسي نحبك هادي بينما نالت تريني ديرلوم جائزة أفضل ممثلة في الفيلم الدنمركي كوليكتيفت أو الشعب وحصل الفيلم الفلبيني هيلي سا هيواجانج هابيس للمخرج لاف دياز على جائزة أفضل فيلم يفتح وجهات نظر جديدة وتبلغ مدة عرضه ثماني ساعات اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو الاخوة والاخوات اعضاءمنتدانا الاكارم الاخوة في المنتديات الاسفيرية بولاية البحرالاحمر اسمحوا لي ان اقدم عبركم صوت وشكر وتقدير لمجلس ادارة الاتحاد المحلي لكرة القدم وهو يقدم للمجتمع الرياضي بالولاية ومدينة بورتسودان مبادرة جميلة شريكها الاساسي الجمهور الكريم ورواد المنتديات والاتحاد السوداني للناشئين في اقامة دورة رياضية لاندية الدرجة الاولي يعود دخلها الي نادي حي العرب سوكرتا ممثل الولاية في الدوري التاهيلي المؤهل للممتاز ونقول للجمهور الرياضي سارعوا الي الاحتشاد ومشاهدة مباريات هذه الدورة وللذين لديهم بطاقات دخول ان يجمدوها مؤقتا ويساهموا في دعم السوكرتا ليعود اسد الشرق الي دورى الاضواء ونرجو من كل المدونين في الفيس من المنتديات ان يساهموا في التركيز هذه الفترة لانجاح هذه الدورة والتحية والتقدير لاندية الدرجة الاولي وهي تشارك في هذه الدورة والتحية لمجلس ادارة الاتحاد المحلي لكرة القدم في اول اجتماع لمجلس ادارة رابطة وسط المدينة للناشئين تم تكوين المكاتب والامانات المكلفة للمجلس الوفاقي الذي اجمع عليه اندية الرابطة العملاقة وجاء تكوينه كالاتي الرئيس مقدم امن علي جادين نائب الرئيس محمدعلي باشا الامين العام خالد علي سوركتي الامين المالي عمادعبدالعظيم المدني الامانة العامة خالد سوركتي ابراهيم حسين حسين محمدنور الامانة المالية عمادعبدالعظيم هاشم محمد احمدعثمان شيبة الامانة القانونية والاستثمار الاستاذ المحامي صلاح وليد السيد احمدعثمان شيبة محليات رائد محمود الأردن بداية نبارك للمنتخب المصري الفوز بالبطولة الأفريقية وثانيا كرة القدم نتائج وأرقام فالمنتخب الجزائري هزمكم في التصفيات المؤهلة لكأس العالم وبالتالي هم يستحقون التأهل إلى كأس العالم أما أنت تأتي وتقول كلام غير منطقي بأحقية التأهل لكاس العالم هذه ليست روح رياضية فيجب أن تعترفوا بأن المنتخب الجزائري هزمكم في تصفيات كأس العالم وها أنتم فزتم على الجزائر في دور الأربعة ولم نسمع أحد من الكادر التدريبي واللاعبين الجزائريين صرح بأحقيتهم بالتأهل إلى المباراة النهائية أرجو أن يكون فكرنا وإبداء أرائنا بشكل منطقي وعقلية محترفة بتقبل الهزيمة قبل الفوز وأن لا نهضم حقوق وعرق الفرق الأخرى بالمناسبة أنا أردني متعصب جدا لمحاربي الصحراء وأتمنى لهم التوفيق في نهائيات كأس العالم وأن يرفعوا الراية العربية في هذا المحفل العالمي وأنا على يقين بقدرة منتخب الخضر الأبطال على تحمل المسؤولية الملقاة على كاهلهم وشكرا