صور تورته مكتوب عليها ابوياسين

برنامج تشريح جسم الإنسان 3d تحميل برنامج 3d Human Anatomy Atlas مجانا للكمبيوتر Human Anatomy Atlas 2021 Apk Anatomy ... تحميل 3D Bones and Organs (Anatomy) APK على جهاز الحاسوب ... BLACK HAT: برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر تشريح جسم الإنسان ثلاثي الأبعاد فيديوهات جسم تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات تعليم وثقافة تحميل النسخه v2.0.0 تحميل برنامج جسم الانسان 3d برامجنا. التشريح أجهزة جسم الإنسان 3d For Android Apk Download. 3d تشريح الإنسان جسم الإنسان ووظائفه التطبيقات على Google Play. برنامج تحميل اغاني mp3 ... للايفون برنامج الكتابة على الصور للكمبيوتر برنامج اختراق الشبكات للكمبيوتر برنامج استعادة الصور ... تحميل تشريح الإنسان في 3d الجسم البشري Anatomiahumana Cuerpohumano Estudiodelcuerpo آخر ... برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر. ... برنامج تشريح جسم الانسان ثلاثي الابعاد Anatomy 3d Pro ... برنامج تشريح جسم الإنسان 3d تحميل برنامج 3d Human Anatomy Atlas مجانا للكمبيوتر Human Anatomy Atlas 2021 Apk Anatomy Atlas 3d Free ... تحميل برنامج سناب سناب شات ... الاصلي تحميل برنامج صانع الفيديو من الصور تحميل برنامج فيديو شو للكمبيوتر تحميل برنامج ... بالصور و الشرح علم وظائف أعضاء جسم الإنسان مع تشريح جسم الانسان Medical Words ...

افضل 100 برنامج للويندوز عالم

برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر بسم الله الرحمن الحيم برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر BoneLab.v2.3.41 حمل من هنا التشريح - أجهزة جسم الإنسان 3D - التطبيقات على Google Play تحميل برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر اعضاء جسم الانسان الداخلية باللغة الانجليزية; تحميل كتاب اطلس تشريح جسم الانسان pdf; تشريح جسم الانسان pdf; اختيار جهاز الإخراج المناسب. النقر على تطبيق (Apply)، ثمّ على موافق (OK). كانت ممن فتحوا الطريق لقدوم الممثلين السوريين إلى مصر لتشكل مع مواطنيها جمال سليمان وسلاف فواخرجى وتيم الحسن مربع النجاح السورى فى القاهرة وبعد أن أكدت نفسها تليفزيونيا انتقلت لتسجل اسمها على أفيشات السينما لكنها عادت للدراما مع رجال مطلوبون وباب الحارة الفنانة جومانا مراد تحدثت لـالشروق عن أعمالها الجديدة ولحظات الخطر فى حياتها لماذا توقفت علاقتك بالدراما المصرية لسنوات رغم بدايتك القوية فيها ــ أولا تجدر الإشارة إلى أننا نتفق على أن مصر هى هوليوود الشرق وبوابة الفنانين الكبرى كما أن الأعمال التى قدمتنى حققت نجاحا كبيرا لدى الجمهور وفتحت أمامى أبواب انتشار واسع على الساحة العربية لكننى كنت أحلم بسحر السينما المصرية ولهذا قررت التوقف بعض الوقت من أجل التركيز فيها وتحقيق النجاح الذى أتمناه فى عالم الفن السابع ثم أننى لم أقاطع الدراما المصرية لكننى أبحث عن عمل أعود به للبيوت المصرية بنفس الجودة والمضمون هل تسبب كسر ساقك فى ابتعادك عن الساحة ــ الحمد لله كان حادثا عارضا أصبت خلاله فى قدمى وشفيت من الإصابة بدليل أننى صورت مشاهدى فى المسلسل الجديد رجال مطلوبون وأعتقد أن هذا الحادث كان رسالة مهمة لى كيف ــ لأعرف أصدقائى فيكفى أنه كان السبب فى أن أتلقى اتصالات عديدة من فنانين مثل سمير صبرى وشيرين ومصطفى شعبان وسوزان نجم الدين والمطربة دارين حدشيتى والإعلامى نيشان والمطربة ديانا كرزون وهو ما جعلنى أشعر قدرى عند أصدقائى وماذا عن دورك فى رجال مطلوبون ــ هو مسلسل مأخوذ عن أصل فنزويلى يحمل الاسم نفسه ونصور منه حاليا 90 حلقة بين سوريا ودبى ويشرف عليه المخرج السورى حاتم على ويخرجه كل من سامى الجنادى وسامر برقاوى وألعب فيه دور هالة السيدة المصرية ويلعب الفنان سامح الصريطى دور زوجى وأجسد فيه دور أم لولدين تمتلك مركز تجميل وتدور الأحداث فى أكثر من دولة عربية ويشاركنى بطولته كل من السورية كندة علوش التى شاركت فى فيلم أولاد العم مع المخرج شريف عرفة وأيضا صفاء سلطان بطلة مسلسل قلبى دليلى ألا تخشين من أن يمل المشاهد من طول حلقات المسلسل ــ ولماذا لم يحدث هذا الملل فى المسلسلات التركية والإسبانية المدبلجة أرى أن المهم طريقة صنع العمل الفنى وجودته وكيف تجذب الجمهور ليتابعك ومسلسلنا يناقش الشخصية العربية ومشكلات الحياة الاجتماعية المعاصرة فى المنطقة العربية وهو شىء يحتاج إلى حلقات كثيرة جدا والجمهور العربى كان يحزن حينما ينتهى المسلسل التركى من شدة التعلق بهذه النوعية من الدراما وفى الوقت نفسه رجال مطلوبون لا يسير على نهج رومانسية الأتراك وإن كان يتسم بلمحات من الرومانسية لكن الإطار العام له اجتماعى فى الأساس ثلاثة مخرجين لعمل واحد ألا ترين أنه شىء جديد على الإنتاج الدرامى العربى ــ وجود ثلاثة مخرجين للعمل يرجع إلى ضخامته وعدد حلقاته الكبير والتى ستصل إلى تسعين حلقة مما يعنى أنه مسلسل يحتاج إلى جهد مكثف وكنت ممن أيدوا فكرة الجهة الإنتاجية للاستعانة بأكثر من مخرج وأن يقوم بإخراجه حاتم على مستعينا بمخرجين آخرين للإشراف المشترك كذلك عدد كبير من الفنانين العرب من مصر ولبنان وفلسطين والعراق والكويت وتونس التحقت بمسلسل باب الحارة فى الجزء الرابع ألم تشعرى بأنها كانت مغامرة ــ ولماذا نعتبرها مغامرة أنا شخصيا أرى أنه كان تحديا وكنت سعيدة بخوضه لأننى أجسد هنا دور شريفة زوجة العقيد أبوشهاب وبالمناسبة فهو لم يهرب خوفا بل تحالفا مع الحارات الأخرى لمزيد من النضال ودعنى أقول شيئا آخر فإن الجزء الرابع من المسلسل يحمل أجواء أخرى ومفاجآت وأحداثا مثيرة وهو ما شجعنى أكثر على قبول الدور ومن وجهة نظرى فإن باب الحارة يعتبر أنجح مسلسل سورى فكيف أخاف من الانضمام لفريقه وللعلم أدوار كل الفنانات العاملات بالمسلسل اختلفت بشكل كبير عن الأجزاء السابقة ودور المرأة تعاظم بشكل ملحوظ فى ظل غياب رجال الحارة التى تولت النساء الدفاع عنها وبالتأكيد سيكون لشخصية شريفة التى أؤديها دور كبير فى النضال إضافة إلى أن هناك 90 فنانا سينضمون للعمل فى الأجزاء المقبلة من بينهم منى واصف التى تعتبر قيمة فنية كبيرة وهى لم تأت لتكون عوضا عن أحد لكن غزارة الأحداث وتنوعها دفعا إلى ذلك كما حدث معى تردد وجود خلاف بينك وبين سلاف فواخرجى بسبب أسمهان فما حقيقة ذلك ــ أرفض هذا الحديث وبشدة فلا توجد أى خلافات بينى وبين سلاف وأنا أحبها جدا وأكن لها كل تقدير واحترام وأرجو من مروجى هذه الشائعات التوقف عنها تماما وأقول لهم لن توقعوا بينى وبين أى زميل أو صديق وما جديدك الذى ننتظره على الشاشة الصغيرة ــ تلقيت عرضا لبطولة مسلسل مصرى اسمه المملوك الشارد وذلك بعد الانتهاء من تصوير أعمالى الحالية كما سأشارك فى الجزء الخامس من المسلسل السورى باب الحارة مع المخرج بسام الملا يخسر قضاياه مهما كانت عادلة من يلجأ إلي الصياح والاتهام والاغتيال وإلي ردود الأفعال المتطرفة ونحن أصحاب قضية لها حيثيات قوة وأرضية صلبة وأصحاب حضارة أضاءت للإنسانية طريقها وكان لها فضل ضخم علي أوروبا في عصر النهضة الذي أوصل الغرب إلي ما هو فيه الآن من تقدم وازدهاروبغض النظر عن العمليات الإرهابية التي يتشدق منفذوها بالإسلام والإسلام بريء منهم فإن هناك عشرات من المواقف كان من الممكن أن تحسب مكاسبها لنا وليس علينا لو أظهرنا للعالم الوجه السمح لديننا لكننا فشلنا في معظم الأحيان وفضلنا علي صوت العقل أساليب الصراخ والهتاف وحرق الأعلام بل ذهبنا إلي أبعد من ذلك حين لجأنا إلي إصدار فتاوي بإهدار الدم بل وإلي الاغتيال الفعلي سواء ضد الآخرين أو بين فصائلناوإذا كان للغرب قوائم سوداء منذ محاكم التفتيش حتي سجن أبي غريب وجوانتانامو فإن لدينا نحن أيضا قائمة سوداء كانت أبرز صفحاتها في الأعوام الثلاثين الماضية كما يليفي عام1975 تعرض عمر بن جلون زعيم الاتحاد الاشتراكي للقوي الشعبية ورئيس تحرير جريدة المحرر الجزائرية للاغتيال علي يد جماعة تطلق علي نفسها الشباب الإسلاميفي1977 تم اغتيال رئيس جامعة دمشق داخل الجامعة علي يد متطرفين ارتدوا عباءة الدين1985 تم إعدام الكاتب السوداني محمد محمود طه في الخرطوم وهو في الثمانين من عمره تحت حكم النميري لاتهامه بكتابة ما يناقض الشريعة1987 في داخل حرم جامعة أصفهان تم حرق80 ألف كتاب اعتبرها حكام طهران آنذاك منافية لتعاليم الإسلام ومعظمها كتب أدبية1988 أصدر الخميني فتوي بإهدار دم الكاتب البريطاني سلمان رشدي لإصداره كتابا بعنوان آيات شيطانية يفتري فيه علي الإسلام وقد رصدت جائزة قيمتها ثلاثة ملايين دولار لمن يقتله إن كان إيرانيا ومليون دولار إن كان غير إيراني وقد اضطر الكاتب إلي الاختفاء عن الأنظار حتي الآن لكن فتوي الخميني فتحت الباب لفتاوي أخري ضد كتاب مفكرينوالواقع أن هذا الكتاب السخيف لا يستحق إطلاقا كل هذه الضجة التي جعلت ملايين الناس في العالم تسعي لقراءته وصنعت من مؤلفه المغمور آنذاك نجما عالميا ومليونيرا من دخل بيع الكتاب1989 أدت المظاهرات العنيفة ضد الكتاب إلي مصرع العشرات في أعمال العنف وخاصة بمدينة بومباي الهندية1991 تعرض الناشر الإيطالي لكتاب آيات شيطانية للاغتيال في ميلانو وتلاه اغتيال الناشر الياباني في طوكيو في نفس العام1992 في8 يونيو تم اغتيال الكاتب المصري فرج فودة وقد أعلنت الجماعة الإسلامية عن مسئوليتها عن قتله1993 مصرع عشرات الكتاب والمفكرين الجزائريين برصاص المتطرفين في إطار موجة العنف التي اجتاحت البلاد بعد إلغاء الانتخابات التشريعية التي جاءت بأغلبية من التيارات الإسلاميةفي نفس العام أصدرت جماعة تتشدق باسم الإسلام فتوي ضد الكاتبة تسليمة نسرين في بنجلاديش لاتهامها بمعاداة الدين الإسلامي وتم حرق كتبها في معرض الكتاب ببلادها وقد اضطرت لمغادرة بنجلاديش وتعيش حاليا في أوروبا1994 في14 أكتوبر طعن شاب الكاتب الكبير نجيب محفوظ صاحب جائزة نوبل في الأدب وكان عمره وقتها82 عاما وأكد الشاب في التحقيق أنه لم يقرأ كتب نجيب محفوظ لكنهم أكدوا له أنه كافر1995 أصدرت محكمة ابتدائية حكما بتطليق الكاتب نصر حامد أبو زيد من زوجته بصفته مرتدا في حين أن زوجته معلومة الإسلام وقد رفضت الزوجة الطلاق فهاجر الاثنان إلي هولندا حيث يقيمان حتي الآنفي نفس العام اغتيل الكاتب الإيراني أحمد ميرلاي في بلاده علي يد متطرفين قاموا بإصدار فتوي بتكفيره1998 اغتيال مجموعة من الصحفيين والكتاب وأساتذة الجامعات في إيران من بينهم يروز دفاني وماجد شريف ومحمد مختاري بسبب كتاباتهم التي اعتبرها المتطرفون مسيئة للإسلام2000 صدور فتوي في الجزائر بتكفير المخرج محمود زموري وإهدار دمه2003 اغتيال الصحفية الإيرانية زهرة كاظمي لاعتبارها مارقة2004 اغتيال الشاعر والموسيقار الإيراني أحمد بيات مختاري في مدينة شيراز لاتهامه بالكفرفي2 نوفمبر من نفس العام تعرض المخرج الهولندي تيو فان جوخ محاولة قتل وهو من أسرة الرسام العالمي الشهير فان جوخ للقتل في أمستردام بسبب إخراجه فيلم خضوع عن أحوال المرأة العربيةفي سبتمبر2006 سقطت راهبة مسيحية إيطالية بالصومال برصاص المتطرفين احتجاجا منهم علي محاضرة بابا الفاتيكان عن الإسلام والتي أثارت غضب المسلمين وتشرفت بكتابة مقال في نفس هذا المكان يفند ما جاء بها بالحجة والمنطق وللأمانة فقد كانت ردود الأفعال عاقلة بصفة عامة ورد شيخ الأزهر علي افتراءات البابا في عدة مناسباتلكن قتل الراهبة أفسد كل شيءوفي النهاية فلننظر إلي أنفسنا في المرآة ونكف عن ردود الأفعال العصبية والعنيفة فنحن لسنا في دار الحرب ولم تعد الأمور تحتمل إشعال فتيل الكراهية والدمار حتي وإن فعل غيرنا ذلك فهذا الدمار سيلحق بنا قبل أن يحيق بالغير بدأت التحركات في ليبيا سواء من قبل الثوار وقوات القذافي أو من قبل المجتمع الدولي فشهدت ليبيا بعد القرار بساعات قليلة معارك طاحنة في مناطق مختلفة بين الثوار وقوات القذافي كيفية تنزيل وتثبيت أفضل APK التشريح على جهاز الكمبيوتر - Windows XP/7/8/10, Mac Os: تحتاج إلى تحميل وتثبيت الروبوت المحاكي PC. بداية الروبوت المحاكي PC. عرض في تطبيق متجر Google Play وحدد التطبيق الذي تريد تشغيله ...

حقوق عين شمس الدراسات العليا

تحميل تطبيق تشريح جسم الانسان ثلاثي الأبعاد Human Anatomy Atlas 2017 3d برامج نت برو تحميل برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر مجانا مكان التحميل - كتاب التشريح العضلي بالعربي pdf وكما جاء في الحديث المؤمن لا ينجس فجعله علة تطهيره الإيمان وقيل مطهرك من أذى الكفرةوقيل من الكفر والفواحش وقيل مما قالوه فيك وفي أمك وقيل ومطهرك أي مطهر بك وجه الناس من نجاسة الكفروالعصيان وقال الراغب متوفي آخذك عن هواك ورافعك إلي عن شهواتك ولم يكن ذلك رفعا مكانيا وإنما هو رفعةالمحل وإن كان قدر رفع إلى السماء وتطهيره من الكافرين إخراجه من بينهم وقيل تخليصه من قتلهم لأن ذلك نجسطهره الله منه قال أبو مسلم التخليص والتطهير واحد إلا أن لفظ التطهير فيه رفعة للمخاطب كما أن الشهود والحضورواحد وفي الشهود رفعة ولهذا ذكره الله في المؤمني وذكر الحضور والإحضار في الكافرين وجاعل ٱلذين ٱتبعوك الكافضمير عيسى كالكاف السابقة وقيل هو خطاب للنبي ﷺ وهو من تلوين الخطاب إنتهى هذا القول ولايظهر ومعنى اتبعوك أي في الدين والشريعة وهم المسلمون لأنهم متبعوه في أصل الإسلام وإن اختلفت الشرائع فوق ٱلذينكفروا معلونهم بالحجة وفي أكثر بالأحوال بها وبالسيف والذين كفروا هم الذين كذبوه وكذبوا عليه من اليهود والنصارى قالهالزمخشري بتقديم وتأخير في كلامه فالفوقية هنا بالحجة والبرهان قاله الحسن أو بالعز والمنعة قاله ابن زيد فهم فوقاليهود فلا تكون لهم مملكة كما للنصارى فالآية على قوله مخبرة عن إذلال اليهود وعقوبتهم بأن النصارى فوقهم في جميعأقطار الأرض إلى يوم القيامة فخصص ابن زيد المتبعين والكافرين وجعله حكما دنيويا لافضلية فيه للمتبعين الكفار بل كونهم فوقاليهود عقوبة لليهود وقال الجمهور بعموم المتبعين فتدخل في ذلك أمة محمد ﷺ نص عليه قتادةوبعموم الكافرين والآية تقتضي إعلام عيسى أن أهل الإيمان به كما يحب هم فوق الذين كفروا بالحجة والبرهان والعزةوالمنعة والغلبة ويظهر عن عبارة ابن جريج أن المتبعين له هم في وقت استنصاره وهم الحواريون جعلهم الله فوق الكافرينلأنه شرفهم وأبقى لهم في الصالحين ذكرا فهم فوقهم بالحجة والبرهان وما ظهر عليهم من رضوان الله وقيل فوقالذين كفروا يوم القيامة في الجنة إذ هم في الغرفات والذين كفروا في أسفل سافلين في الدركات وتلخص منأقوال هؤلاء المفسرين أن متبعيه هم متبعوه في أصل الإسلام فيكون عاما في المسلمين وعاما في الكافرين أوهم متبعوه فيالإنتماء إلى شريعته وإن لم يتبعوها حقيقة يكون الكافرون خاصا باليهود أو متبعوه هم الحواريون والكافرون من كفر به وأماالفوقية فإما حقيقة وذلك بالجنة والنار وإما مجازا أي بالحجة والبرهان فيكون ذلك دينيا و إما بالعزة والغلبة فيكون ذلكدنيويا وإما بهما إلى يوم ٱلقيـمة الظاهر أن إلى تتعلق بمحذوف وهو العامل في فوق وهو المفعول الثانيلجاعل إذ معنى جاعل هنا مصير فالمعنى كائنين فوقهم إلى يوم القيامة وهذا على أن الفوقية مجاز وأما إن كانتالفوقية حقيقة وهي الفوقية بالجنة فلا تتعلق إلى بذلك المحذوف بل بما تقدم من متوفيك أو من رافعك أو منمطهرك إذ يصح تعلقه بكل واحد منها أما برافعك أو مطهرك فظاهر وأما بمتوفيك فعلى بعض الأقوال وهذه الأخبار الأربعةترتيبها في غاية الفصاحة بدأ أولا بإخباره تعالى لعيسى أنه متوفيه فليس للماكرين به تسلط عليه ولا توصل إليه ثمبشره ثانيا برفعه إلى سمائه وسكناه مع ملائكته وعبادته فيها وطول عمره في عبادة ربه ثم ثالثا برفعه إلى سمائهبتطهيره من الكفار فعم بذلك جميع زمانه حين رفعه وحين ينزله في آخر الدنيا فهي بشارة عظيمة له أنه مطهرمن الكفار أولا وآخرا ولما كان التوفي والرفع كل منهما خاص بزمان بدىء بهما ولما كان التطهير عاما يشمل سائرالأزمان أخر عنهما ولما بشره بهذه البشائر الثلاث وهو أوصاف له في نفسه بشره برفعة أتباعه فوق كل كافر لتقربذلك عينه ويسر قلبه ولما كان هذا الوصف من إعتلاء تابعيه على الكفار من أوصاف تابعيه تأخر عن الأوصافالثلاثة التي لنفسه إذ البداءة بالأوصاف التي للنفس أهم ثم أتبع بهذا الوصف الرابع على سبيل التبشير بحال تابعيه فيالدنيا ليكمل بذلك سروره بما أوتيهن وأوتى تابعوه من الخير ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون هذا إخبار بالحشر والبعث والمعنى ثم إلى حكمي وهذا عندي من الالتفات لأنه سبق ذكر مكذبيه وهم اليهود وذكرمن آمن به وهم الحواريون وأعقب ذلك قوله وجاعل ٱلذين ٱتبعوك فوق ٱلذين كفروا فذكر متبعيه والكافرين فلو جاءعلى نمط هذا السابق لكان التركيب ثم إلي مرجعهم ولكنه التفت على سبيل الخطاب للجميع ليكون الإخبار أبلغ في التهديدوأشد زجرا لمن يزدجر ثم ذكر لفظة إلي ولفظة فأحكم بضمير المتكلم ليعلم أن الحاكم هناك من لا تخفىعليه خافية وذكر أنه يحكم فيما اختلفوا فيه من أمر الأنبياء واتباع شرائعهم وأتى بالحكم مبهما ثم فصل المحكوم بينهمإلى كافر ومؤمن وذكر جزاء كل واحد منهم وقال ابن عطية مرجعكم الخطاب لعيسى والمراد الإخبار بالقيامة والحشر فلذلكجاء اللفظ عاما من حيث الأمر في نفسه لا يخص عيسى وحده فخاطبه كما يخاطب الجماعة إذ هو أحدها وإذهي مرادة في المعنى إنتهى كلامه والأولى عندي أن يكون من الالتفات كما ذكرته فأما ٱلذين كفروا قيل يحتمل أن يكون خاصا أي كفروا بك وجحدوا نبوتك والظاهر العموم ويجوز أن يكون الذين مبتدأ ويجوز أن يكونمنصوبا بفعل محذوف يفسره ما بعده فيكون من باب الإشتغال فأعذبهم عذابا شديدا وصف العذاب بالشدة لتضاعفه وازديادهوقيل لاختلاف أجناسه فى ٱلدنيا بالأسر والقتل والجزية والذل ومن لم ينله شيء من هذا فهو على وجلإذ يعلم أن الإسلام يطلبه وٱلاخرة بعذاب النار وهذا إخبار منه تعالى بما يفعل بالكافر من أول أمرهفي دنياه إلى آخر أمره في عقباه وما لهم من نـصرين تقدم تفسير هذه الجملة في هذه السورةفأغنى ذلك عن إعادته هنا وأما ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصـلحات فيوفيهم أجورهم بدأ أولا بقسم الكفار لأن ماقبله من ذكر حكمه تعالى بينهم هو على سبيل التهديد والوعيد للكفار والإخبار بجزائهم فناسبت البداءة بهم ولأنهم أقرب فيالذكر بقوله فوق ٱلذين كفروا وبكون الكلام مع اليهود الذين كفروا بعيسى وراموا قتله ثم أتى ثانيا بذكر المؤمنينوعلق هناك العذاب على مجرد الكفر وهنا علق توفية الأجر على الإيمان وعمل الصالحات تنبيها على درجة الكمال في الإيمانودعاء إليها والتوفية دفع الشيء وافيا من غير نقص والأجور ثواب الأعمال شبهه بالعامل الذي يوفى أجره عند تمامعمله وتوفية الأجور هي قسم المنازل في الجنة بحسب الأعمال على ما رتبها تعالى وفي الآية قبلها قال فأعذبهم أسند الفعل إلى ضمير المتكلم وحده وذلك ليطابق قوله فأحكم بينكم وفي هذه الآية قال فيوفيهم بالياء على قراءةحفص ورويس وذلك على سبيل الالتفات والخروج من ضمير المتكلم إلى ضمير الغيبة للتنوع في الفصاحة وقرأ الجمهور فنوفيهم بالنونالدالة على المتكلم المعظم شأنه ولم يأت بالهمزة كما في تلك الآية ليخالف في الإخبار بين النسبة الإسنادية فيما يفعلهبالكافر وبالمؤمن كما خالف في الفعل ولأن المؤمن العامل للصالحات عظيم عند الله فناسبه الإخبار عن المجازي بنون العظمةويجوز أن يكون الذين آمنوا مبتدأ ويجوز انتصابه على إضمار فعل يفسر ما بعده ويكون ذلك من باب الإشتغال كقوله قد لا تهتز أسلاك البرق لنعي عادي وإنما تهتز وتنوح فقد كبير وخطب جلل وهكذا اتناقلت أسلاك البرق في كل الانحاء بالداخل والخارج في هذا اليوم الأحد الرابع والعشرون من يناير ألفين وستة عشر رحيل أمة وأستاذ جليل فقيد علم ومكان هو الأستاذ حسن محمد النعيم زميل الدراسة بالمدرسة الأولية بالدامر في عام 1942م وكانت المدرسة الوحيدة التي جيتها من قريتي البسلي وكانت هي المدرسة الوحيدة التي يأتي إليها الطلبة من الدامر والغربي ووجدت من أولئك الطلبة هذا حسن النعيم وكان بارزا من يومه في كل شيء ضاحكا باسما مرحا يوزع بسمته على الجميع ونكاته على الطلبة بل وتمتد نكاته ومرحه حتى على المعلمين الذين ينادونه من بيننا تعال يا حسن وكنا نحسده وعلى هذه الخصوصية عند المعلمين وقد انتزع مننا البرنجية والأولية انتزاعا بذكائه ونبوغه وكنا في قرارة أنفسنا نعلن اسم حسن النعيم قبل أن يعلن منو غيروا بجي الأول ونسمع الأستاذ بصوته قائلا الفائز الأول حسن محمد النعيم ويتقدم هو ضاحكا باسما قائلا إن عجبكم والما عاجبو يشرب من البحر وتعلن بعده بقية الأسماء الفائزين وكان مولانا القاضي التجاني الزبير يحتل المرتبة الثانية ثم يأتي في المرتبة الثالثة الحاج علي صالح وهو كاتب هذه السطور ولم ننال التصفيق الذي ناله حسن النعيم وكنا أنا والتجاني نشكل جبهة سرية ضده لننتزع منه هذه الأولية ثم تنتهي سنوات الأولية الأربعة وتفترق بنا الطرق ويغادرنا حسن النعيم إلى بخت الرضا تلك التي تصنع المعلم الأصيل فيجد هناك المستر قريفت المعلم الذي اقترن اسمه بي بخت الرضا ويجد الأستاذ الجليل عبد الرحمن علي طه والفيلسوف اللغوي أحمد الطيب والتقى بطلبة زاملوه كان السودان يفتخر بهم وهم الذين علموا الأجيال علما نافعا ثم بعدها كان ابتعاثه إلى لندن ليزداد علما وتأهيلا وعاد وهو مليان بالعلم مما دفعه أن يضع حجر أساس للتعليم ثم ساقه علمه ليكون عميدا للتعليم حيث كان بداية عمله بمدينة كسلا حيث إلتقى هناك بمعلمه الأستاذ محمد الأمين الفيشاوي وكان كما يقولون عنه هو الحوار الذي غلب شيخوا ثم بعد رحلته في كل انحاء السودان معلما ممتازا بالمدارس وعميدا بالمعاش عاد للدامر بالمعاش ولكنه لم يخلد للراحة وكرسي القماش يجلس في ضل الضحى كما يفعل المعاشيون بل أمسك بقلمه الرائع ليخط سطور في كتابه التاريخي عن بخت الرضا التي تعلم فيها وعلم فيها وقد اشتهر هذا الكتاب وتوزع بالداخل والخارج مما دفعه أن يقوم بالطبعة الثانية ثم له كتاب آخر جاهز للطباعة عن الدامر به ذكريات تاريخية اجتماعية وسياسية وتاريخ لشخصيات صنعت اسم الدامر وفي هذه اللحظة أدعوا أصدقاءه وإخوانه وأولاده وطلبته أن يساهموا في طباعة كتابه هذا الدامر وبالذات أتقدم للعميد حسن العمدة معتمد الدامر أن يساهم في طباعة هذا الكتاب عن الدامر ليكون تاريخا مسجلا ومن أراد أن يساهم في طباعة هذا الكتاب عليه أن يتصل بتلفوني 0115995419 أو أن تدفع مساهمته لابنه يوسف حسن النعيم ونرجو أن يكون هذا الدفع برا وأبرا للأستاذ حسن النعيم الذي علم وكتب عن الكتاب التاريخي أخي الراحل المقيم شهدنا كيف ودعتك دامر المجذوب بأهلها وشبابها وشيوخها وهم يبكون بدمع ساخن في حزن لفراقك كما رقدت بثرى أرضها التي أحببتها وانجبتك وهي تنجب الرجال أمثال البروف عبد الله الطيب والمهي المجذوب ومجذوب جلال الدين شيخنا البشير والنقر ود الطاهر وعمر الأنصاري والبروف أحمد بابكر الطاهر ويوسف الخير وأبو القاسم سعد وغيرهم من النوابغ أخي أنت لم تموت وذكراك خالدة في تاريخ المعلم والدامر وتركت فينا كتابك كما ابنك يوسف الذي هو بك شبيها ذكاء وفطنة ومن شأنه أباه فيما ظلم وسير يا ولدي على دربه وأنت تردد قول الشاعر العربي قديما ولقد ارسلت لك على باب اراء وتعليقات وعلى باب سؤال وجواب وهذة رسالتى الثالثة وانافى انتظار ردك وموضوعها علامات الساعة وكما ذكرت فى رسالتى الاولى والثانية انة كانت لدى كثير من التساؤلات وعندما لم اجد اجابة من الناس تقنعنى سألت كتاب الله وما يحيرنى ان الاجابة التى وصلت اليها تتطابق مع فكرك ومع فكر المهندس عدنان الرفاعى ومع كثير من الذين يصنفهم اصحاب الفكر التقليدى بانهم من المغضوب عليهم والضالين وانا عندما فتحت كتاب القرآن لم اكن املك ايا من المؤهلات التى وضعها رجال الدين كشرط لكل من يريد ان يبحث فية فلم اكن املك الا رغبة صادقة لمعرفة الحقيقة ولهذا اريد من اصحاب العلم والفكر ان يقيموا ماكتبتة ومايقلقنى النتائج التى وصلت اليها والتى تؤكد اننا على ابواب الساعة وباللة عليك يادكتور شحرور ان ترد على بتفصيل فكيف لااجد الى الان من يقول لى هل ما وصلت الية خطأ ام صواب الآن يدخل الى المشهد جمع أخر ثمة جماعة تجلس في باحة بعيدة من الفضاء الملبد بعوالق الأتربة جمع غفير يمورون في حركة دءوبة بجوارهم تقف دواب تتقطع الرؤيا بسبب ثورة السحب أقترب منهم بعضهم جالس يتجاذب الحديث جمع غفير يتخذ من الفضاء مسرحا لوجوده لابد من أنهم ملائكة نعم هم الملائكة فليس للفضاء سيد غيرهم سادة العلى والمقامات السامية أقترب أكثر لا ليسو بملائكة فللملائكة رهبة ونور يوشي بحقيقتهم إذا هم شياطين لابد من أنهم ينتظرون شهاب راجم ولكن للشياطين جلوس مذكور في طبقات الأولياء لود ضيف الله كما ذكر الواعظ يجلسون بحوافرهم موليين قرونهم للسماء إذا ولا هم بشياطين دوابهم الطليقة تجلس على مسافة منهم تفرستها حيوانات اكبر من الكلاب وأقل حجما من الذئاب بحوافر ثيران ورؤوس غريبة يهم الجمع بالرحيل بعدما يمتطي أفراده دوابهم الغريبة باحترافية الى إي نوع تنتمي دوابهم دعني اقترب أنا الآن أكاد التصق بالموكب ليست حمر ولا بغال ولا تشبه الأحصنة سوى في قوائمها الأربعة فمن أي كوكب هذا الركب تفقدت درويشي فلم أجد له أثر إنه التواطؤ الأكبر إذا الآن الملائكةالشياطين أو قل الكائنات تصعد الغيوم وتهبط في دوابها الغريبة تثير حوافر دوابها المزن العالقة فيزداد ضباب الرؤيا لابد لي من رصدها فليس لدي خيار أخر يدخلون غابة من الغبار يخرجون منها تصيح دوابهم وتجمح ثم تسبح وأنا أسبح خلفها تقطع فيافي طويلة أحس بلهاث أنفاسي في مطاردتي الفضائية الخاوية تسبح فأسبح تسبح تسبح أسبح تقطع بحورا من الهواء أقطع ذات البحور ورائها تجريتجريتسبح ثم تتسابق دوابها بهرولة عجولة دون أن تهرب من ترصدي الطريق سالكة تسبح ترمح بدوابها الفضائية أرمح في سباحتي الطائرة تصرخ الدواب تلجمها ترمح أسبح تخفف السباحة ألاحقها شياطينيملائكتيكائناتي تقترب من وجهتها وقفت القافلة ترجلت من دوابها شمرت عن قرونها المعقوفة لم أرى شيء من وجوهها سوى أنوفها الطويلة ثم من اللامكان تخرج عتادها الحربي ربما من مخال مخفية على ظهور دوابها أو من مكمن ما في خلاء الفضاء الواسع من يدري أسلحة كلاشنكوف شرائط رشاش أربجي رباعيات قرنوف مدافع هاون راجمات ما الذي سوف يحدث توقفت لاح شبح الدرويش الأخضر في الاتجاه المقابل فجأة ثم غاب في متاهة الغيم الكثيف صوت رصاص صياح صرير جنادب حاد عواء ثم صوت الله و إبليس عظمته والخلود صوت رسوله والمردة صوتي وسط جلبة الباعة ثم صمت قاتل صمت منذر ترقب طقطقة فدوي مهلك عويل نساء صراخ ماذا يحدث أنزلني ضاع صوتي صوت الجلالة صاخب يتفتح المشهد أكثر من بين دوي الرصاص والصراخ صلاة جماعة تحت شجرة جميز عظيمة صراخ تمهل لأرى الله أبليس صوتهما ممزوج في حنجرتي بعويل الفزع ضرب صخب سلب نهب ثم بقت نار هائلة نشبت النار العظيمة المكونة من المكان نار شاملة تشارك في إزكائها القرية رجالها النساء أطفالهن شجرة الجميز العظيمة أبقارها حميرها ما نجا من بضاعة الباعة المتجولين سائق عربة الكشة عشيقاتي الثريات أدوات وصواني شوائهن للحم في سوق لبيا الأسرة جوالات الذرة الدخن السمسم أطفال العربات اليدوية المحتمين بمسجد السوق القديد المملح قدح مريسة خديجة الكبير الشحم المجفف الويكة الكول المخمر جركانات الماء جنزير مضخة المياه طفلتان تلعبان الحجلة قصب الدخن والذرة قناديل السمسم الجافة أحصنة رجال القرية والمعز جميعها جميعها تتآلف تتعاضد في صف اللهيب مكونة حريق ضخم يجمع كل شيء يحرق كل شيء يعجنه في لهيب نيرانه بدأت أركض بين النار الجامعة أهيل عليها التراب بلا جدوى أصرخ يا الله يا شيطاني أركض أركض مزيدا من التراب أصرخ أبكي تتوهج النار تتضخم أصرخ اصرخ لاااااااااا وفجأة أجدني بين يدي زوجتي وعلى رأسي منديل مبلل

مو ضة شتا ء مجلة ark

برنامج لتشريح جسم الانسان بالكامل Essential Anatomy 3 v1.1 ... برنامج لشرح اعضاء جسم الانسان الداخلية بالتفصيل والصور قال أبو عبيدة وكان مروان بن الحكم يومئذ أميرا على المدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان فاستعمله على صدقات بني عامر و يذكرنا هذا العار بعار آخر يتمثل في إقدام من يسميهم الأصوليون الإسلاميون بالـ الكفار و يدعوهم المسلمون الأقل أصولية بـ أهل الكتاب على إلغاء العبودية في مؤتمر فيينا في فبراير سنة 1814تحت إشعاع أنوار الثورة الفرنسية المجيدة بينما تتلكأ من تسمي نفسها سيرا على نهج الخطاب الأمريكي بالدول الإسلامية في حظر تلك الوصمة التي علت جبين البشرية حتى ستينات القرن الماضي و إحداها و هي جمهورية موريتانيا الإسلامية أوغلت في تلكؤها فتركت قوانينها تعمل بموجبها حتى سنة 1981 و حديثي هنا ينصب على القوانين مهملا الواقع الذي يشهد استمرارا و عودة سافرة و غير محمودة لتلك الوصمة في العديد من البلدان الإسلامية و دع عنك الأشكال المقنعة و المتنوعة التى ترتديها تلك الوصمة مثل ما يسمى بـ الخدمة الوطنية أو العامة في مصر و خصوصا إذا قبلنا تطبيق التعريف العلمى للعبودية بأنها العمل غير المأجور تطبيق على هاتفك ثلاثي الأبعاد وبالمجان يجعلك تكتشف داخل جسمك واستعمال نظارات Vr Box Youtube. تنزيل تشريح الإنسان في 3d الجسم البشري 5 0 0 لنظام Android مجان ا Apk تنزيل. احلام اسماعيل حسن رياح السنوات تحمل إلى مسامعي رنات الطنابير وأنغام الأوتار وتقاسيم الكمنجات وأريج الشعر في مزرعة أبي اسماعيل حسن دقات طنبور عثمان اليمنى وعمي عبد الرحمن عجيب ونقرشات المطربين وترانيم القصائد أسمعها اليوم حقيقة ترن في مسامعي وتداعب قلبي ومشاعري وقد تداخلت جميعها في جوقة متناسقة مزيجا رقراقا من المياه الصافية العذبة المتدفقة من ساقية ذلك الزمن الأخضر أيام اسماعيل ومنتديات الفكر والشعر والفن في مزرعتنا بالباقير تمر مشاهدها أمام ناظري بكامل مفرداتها وشخصياتها وتفاصيلها وأتفاعل معها حتى هذه اللحظة حين يقترب المساء كنا نفترش البساط بالقرب من ضفة النيل الأزرق نجلس ونتسامر ونستمع إلى النقاش الممتع والشعر ورنين الطنابير وأغنيات كبار وشباب المطربين كان أبي اسماعيل يتوسطنا بقامته الفارعة وجسمه النحيل يتلو قصائده وينثر الحبور ويشع فرحا يغمر الجميع وتمتد دعابات اسماعيل حتى إلى نفسه فقد كان يصف قامته السمهرية ويقول دائما عن نفسه أنا الرقيق خيت الشله في تلك الجلسات والأماسي المترعة بالفرح والسرور نهضت الكثير من فصول الثقافة والفكر وشهدت ميلاد أولى الترانيم بأغنيات خالدة تطرب الأجيال تلو الأجيال أيام ذلك الزمن الجميل ومنتديات أبي اسماعيل وقصائده التي لعبت دورها في تشكيل الوجدان العام كان لها أيضا الفضل في تشكيل شخصيتي ووجداني وعلاقتي بالناس أبي اسماعيل كان صديقا لنا يلعب ويمرح معنا بخفة روحه الشاعرة المرهفة ودعاباته وتعليقاته خاصة معنا نحن بناته لقد جمع اسماعيل بين صفات الأب والصديق وبين والزوج والعاشق مع وزوجته وحبيبته فتحية ربانا اسماعيل على الصراحة الكاملة معه وعودنا أن نصارحه بكل شيء كنت أظن أن العلاقة بين الآباء والأبناء كلها مثل علاقة أبي اسماعيل معنا وعندما كنت أتحدث إلى زميلاتي بالمدرسة عن علاقتنا بأبي اسماعيل كن يبدين دهشتهن ويتمنين أن يكون آباؤهن مثل أبي اسماعيل وعندما يحضر اسماعيل لمدرستي ليعود بي إلى البيت تهرع زميلاتي إلى نافذة سيارته يمرحن معه وينادينه عمي اسماعيل عمي اسماعيل جد فخورة أنا بأبي جاوز اسماعيل بدعاباته محيط أسرتنا وغمر المجتمع بالفرح عبر عشرات القصائد والأغنيات ومئات المربعات الشعرية الزاخرة بالدعابة والفكاهة في لوحات شعرية نابضة بالحياة ففي جلسات مزرعتا المتواضعة في الباقير وفي منتديات صالون منزلنا المتواضع في حي السجانة بالخرطوم كنا نشرق ضحكا عندما يقرأ أبي اسماعيل بأسلوبه المسرحي قصائده التي يصور فيها بعض الشخصيات الاجتماعية منذ طفولتي الباكرة كان اسماعيل يأخذني معه إلى الندوات الشعرية ويطلب منه الحضور تلاوة هذه القصائد التي تملأ القاعات بالضحك والفرح والحكمة من تلك القصائد المعروفة رائعة اسماعيل الجواب نص المشاهدة ومطلعها في درب البنات يا يمه ما اتغربت ما اتبهدلت دابي أنا اتغربت في بلدا بناتا بلا الخيول الجامحه فوق الريح تشابي في هذه القصيدة يصور اسماعيل تجارب هجرة الشباب من الريف إلى المدينة للبحث عن فرص عمل مناسبة رسم اسماعيل بشعره حكاية ذلك التربال المزارع الذي حضر إلى الخرطوم من ديار الشايقيه وشغلته فتيات العاصمة الجميلات عن أهله ونسى هدفه الذي جاء من اجله كتب اسماعيل هذه القصيدة وكأنه يرد على أم بعثت برسالة إلى ابنها الذي هاجر إلى العاصمة وانقطعت أخباره تطلب منه أن يرسل لها مبلغا صغيرا من المال يعينها في معيشتها لكن يبدو أن الابن كما صوره اسماعيل قد غرق في أمواج جمال بنات الخرطوم ولفتحه شيمة من الحسن حتى انتهى به الحال إلى غناي مفلس ويشيع خطأ بين الناس أن هذه القصيدة رد لأغنية رسلت السلام بغريك يا الزين والحقيقة أن عبد الرحمن اليمني غنى قصيدة اسماعيل في درب البنات قبل أن يطلع على قصيدة رسلت السلام بغريك يا الزين من الهجرة داخل الوطن إلى الهجرة خارج الوطن فقد صور اسماعيل في مربعاته الشعرية المرحة الناقدة حال الشباب الذين تغربوا خارج السودان لطلب العلم وعاد بعضهم يعمل شهادة طب أو هندسة أو غيرها أما البعض الآخر فقد ضاع في أوروبا أو في بلد في الترك كما يقول أهلنا صور اسماعيل حال أولئك الفتية في قصيدة كتبها على لسان أم بعثت برسالة إلى ابنها في الغربة خارج الوطن يقول فيها أبوك تعبان يغزغز في الهواليق يسوق الساقي في الفجراوي فكت ريقو دفيق يفتل في الحبال ما خلا شيتا اسمو أشميق يرسل ليك عشان تقرا العلم تلحقنا في الضيق إت اتاريك في بلد الترك ولدا مطيليق يا خسارة عيشنا ما أكلو الجراد والحكمه متيق ونواصل الشاشه الفضيه يوسف الشريف خطوتي القادمة في السينما القاهرة أحمد الريدي عام تلو الآخر يخطو الفنان يوسف_الشريف بخطوات ثابتة في الدراما التلفزيونية والتي كان آخرها مسلسل كفر دلهاب الذي عرض في شهر رمضان الماضي يوسف الشريف اختار الرعب بوابة له من خلال المسلسل الذي شارك في بطولته روجينا وهادي الجيار ومحمد رياض وجاءت نهايته صادمة للجميع وفي لقائه السنوي بوسائل الإعلام والصحافة تحدث الشريف عن اختياره لهذا المسلسل مشيرا إلى أنه حينما قرر تقديم العمل واجهته أكثر من مشكلة من بينها الدراسات التي قالت إن المشاهد العربي يتقبل أعمال_الرعب التي تقدم في الغرب ولا يحمل نفس الحماس للأعمال العربية كما كانت هناك مشكلة تتعلق بكون البطل في أفلام الرعب دائما ما يضحي بمساحته من أجل العمل كما أنه يكون مفعولا به في الأحداث وليس الفاعل إضافة إلى كون الفكرة تكون في تلك الأعمال سطحية إلى حد ما وهو ما تغلب عليه أثناء تحضيره للعمل الحلقة الأقصر في تاريخ الدراما متابعو المسلسل فوجئوا في الحلقة الثامنة والعشرين أن مدتها لم تتجاوز الـ 15 دقيقة وهو ما جعلها تعد الحلقة الأقصر في تاريخ الدراما ما دفع الشريف لتوضيح الأمر بكونه حينما علم أن شهر رمضان لن يكون مكتملا هذا العام اقترح تقديم المسلسل في 29 حلقة فقط وبعدما عملوا معا على هذا الأمر أخبرتهم جهة الإنتاج برفض هذا المقترح خاصة أن هناك عقودا مع القنوات الناقلة للمسلسل تتعلق بعدد الحلقات وهناك حملات إعلانية تسير وفق هذا الأمر لذلك اضطر الشريف إلى تحويل الحلقة الثامنة والعشرين إلى حلقتين هما الـ 28 و الـ 29 لذلك كانت مدتهما قصيرة وأوضح بطل فيلم العالمي أن خطوته المقبلة ستكون عبر بوابة السينما بعدما تعاقد مع المنتج تامر مرسي على تقديم فيلم جديد هو صاحب الفكرة الخاصة به وتتم كتابته والتحضير له في الوقت الحالي السيناريو والحوار لعمرو سمير عاطف وإخراج أحمد نادر جلال مشيرا إلى كونه رغم تعاقده على مسلسل جديد لشهر رمضان المقبل فهو لا يضمن التواجد بالمسلسل خاصة أنه ينتظر الانتهاء من تصوير الفيلم أولا وكشف يوسف الشريف عن كواليس مشهد الشنق الذي قدمه في المسلسل مؤكدا أنه رغم حصوله على التأمين الكافي لهذا المشهد إلا أنه حينما ارتدى غطاء الوجه ووضع الحبل حول رقبته أحس برهبة نفسية شديدة وطلب من مخرج المسلسل منحه بعض الوقت قبل تنفيذ المشهد ذلك الأمر الذي دفع البعض للسخرية منه خاصة أنه يؤدي مشاهد حركة أصعب بكثير ولكنه لم يعرف السبب في الشعور الذي انتابه في ذلك المشهد محليات كالسنوات الماضية بدأ سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دام ظله محاضراته القرآنية القيمة في شهر رمضان المبارك حيث بدأ هذا العام بالتدبر في سورة ص

الاصليةتحميل لعبة god of war

Anatomy Learning - 3D Anatomy Atlas - التطبيقات على Google ... تشريح جسم جسم الانسان من الداخل ثلاثي الابعاد تحميل برنامج تشريح جسم الانسان 3d للكمبيوتر The description of 3D Bones and Organs (Anatomy) أحدث نسخة: 3.1.0 تاريخ النشر: 23 أيلول 2016 الفئة: التطبيق الطبي المجاني المتطلبات: أندرويد 2.3+ المؤلف: التعليم المحمول تطبيق مجاني حقيقي وثلاثي الأبعاد تمامًا لتعلم التشريح البشري مع اختبار تحديد ... تحميل تطبيق تشريح جسم الانسان ثلاثي الأبعاد Human Anatomy Atlas 2017 3d برامج نت ... تحميل برنامج جسم الانسان 3d برامجنا. تطبيق اجهزة جسم الإنسان 3d ثلاثى الأبعاد تحكم كامل فى المجسم Youtube. وقال عبد الملك حين أخرج من الحبس وذكر ظلم الرشيد له واالله إن الملك لشيء ما نويته ولا تمنيته ولا قصدت إليه ولا ابتغيته ولو أردته لكان أسرع إلي من السيل إلى الحدور ومن النار إلى يابس العرفج وإني لماخوذ بما لم أجن ومسؤول عما لا أعرف ولكنه واالله حين رآني للملك قمنا وللخلافة خطرا ورأى لي يدا تنالها إذا مدت وتبلغها إذا بسطت ونفسا تكمل لخصالها وتستحقها بخلالها وإن كنت لم اختر تلك الخصال ولا اصطنعت تلك الخلال ولم أترشح لها في سر ولا أشرت إليها في جهر ورآها تحن إلى حنين الوالدة وتميل إلى ميل الهلوك وخاف أن تترع إلى أفضل مترع وترغب في خير مرغب عاقبني عقاب من قد سهر في طلبها ونصب في التماسها وتفرد لها بجهده ويأ لها بكل وسعه فإن كان إنما حبسني على أني أصلح لها وتصلح لي وأليق ا وتليق بي فليس ذلك بذنب فأتوب منه ولا تطاولت إليه فأحط نفسي عنه وإن زعم أنه لا صرف لعقابه ولا نجاة من عذابه إلا بأن أخرج له من الحكم والعلم والحزم والعزم فكما لا يستطيع المضيع أن يكون حافظا كذا لا يستطيع العاقل أن يكون جاهلا وسواء عليه عاقبني على عقلي أم عاقبني على طاعة الناس لي ولو أردا لأعجلته عن التفكير وشغلته عن التدبير ولم يكن لما كان من الخطاب إلا اليسير ومن بذل اهود إلا القليل تحميل برنامج Visible Body 7.4.01"Anatomy of the human body" 3D human body visualization software for pc الجسم المرئي 7.4.01 "علم التشريح البشري" التصور للجسم البشري في 3D للكمبيوت