اغنيه محمد رشدي اول ماندنى حبيبى

4/26/2019 صور عن كرتونت رمضان صور شهر رمضان 2022 جديدة احدث خلفيات رمضان 1443 - موقع محتوى اجمل صور رمضان كريم 2021 صور عن رمضان جديدة - ايمى بوست صور لقاءات وأنشطة مستمرة للنجوم في دبي.. محمد رمضان يلهو ... صور رمضان اللهم بلغنا رمضان 2016/1437 - YouTube فلما علمت أن النوم قد ند عني وإن تناومت وأنه لابد من ترقب الفجر أن أذعنت وأن قاومت مددت يدي إلى كتاب أطالع فيه وقلت إن لم ينمي فينبهني ببعض معانيه فتناولت أقرب ما وصلت إليه يدي وأنا غير مؤثر أحد الكتب على غيره في خلدي وإذا به كتاب موازنة الحالتين وموازنة الآلتين للشيخ الإمام العالم العامل الفاضل الكامل أبي رشد نهية بن حزم المشهور بالبلاغة في النثر والنظم وهو كتاب لم يسبقه إليه أحد من المؤلفين ولم يجاره فيه كاتب من المجلين فقد وازن فيه بين حالتي بؤس المرء ونعيمه وروحه وهمومه ومنافعه ومضاره وأحزانه ومساره منذ كونه طفلا إلى أن يصير كهلا ثم شيخنا قحلا وقد جعل ذلك في جدولين متقابلين وأسلوبين متفاضلين إلا أنه لما الشيخ قدس الله سره ورفع في أعلى عليين مقامه وقدره على ما يظهر لي ذا عشية راضية وسعادة وافية وهمة ماضية رجح طرف اللذات على غيرها واستقل شر الحياة بالنسبة إلى خيرها حتى أنه زعم أن اللذة تكون عن الفعل والتصور معا بخلاف الألم فإن الفكر لا يقع منه موقعا وأنه كان إذا امتثل خودا يداعبها وتداعبه هزته نشوة طرب مال بها سريره ومركبه وكلكله ومنكبه بيد إني ارتبت في كلامه في هذا المحل وقلت سبحان الله لا بد لكل مؤلف من هفوة وإن جل وذلك إني لما تصورت الشخص المتهوم والناعس والمتثائب وأنا متناوم لم يغنني التصور عن الفعل نقيرا ولا وجدت فيه لذة لا قليلا ولا كثيرا على أني أذهب إلى ما ذهب إليه بعض المجانين من أن لذة اليوم لا تكون قبله ولا معه ولا بعده للنائمين وهي عقدة للطبائعيين لا يمكنهم حلها بلسانهم وأفكارهم ولا بسنانهم وأظفارهم غير أن عبارة المصنف كانت من العلم والحكمة بحيث تخلب عقل الناقد الخبير وتربك في تحري أحد القولين كل نحرير فلما أطلقت النظر فيهما وعاد إلي كليلا وأعلمت حد النقد ورجع مفلولا عزمت على أن أسجل هذه الأشكال من بعض ذوي الدراية والجدال فقلت في نفسي كما أن يدي نالت أدنى الأسفار كذلك يكون مراوحي عليه أدنى الجار إعداد محمد سليمان عبد الله اختلفت أشكال التعبير عن الفرحة في مناسبات المصريين من مكان إلى مكان حتى أصبح لكل بلدة تقريبا مراسم وطقوس خاصة بها في إحياء لياليها وانفردت محافظة السويس بخصوصية في تنفيذ ليالي الحنة وهى الليلة التي تسبق ليلة الدخلة مباشرة فكان لأهل السويس أسلوبهم وأغانيهم وأدوارهم الخاصة يتغنون بها في أماكن عدة من أنحاء المحروسة حتى أنه بمجرد غناء أول كلمة يعرف كل من يسمع أنها كلمات الحنة السويسي تبدأ الليلة بتجمع الأهل والأصدقاء وتدق الفرقة الثلاثة كفوف ومن ثم يبدأ غناء الأدوار السويسي إلى أن يأتي ميعاد لعب الحنة والتي تعتمد على السمسمية والطبلة كآلات موسيقية ومطرب واحد ومجموعة من الأهل والأصدقاء يلتفون حول صينية الحنة وهي صينية دائرية توضع فيها الحناء فضلا عن سبع شمعات مضاءة وتكون الصينية من دور أو دورين وربما ثلاثة أدوار وحولها يتم ترديد الأغاني الخاصة بالحنة حيث يقف المطرب وسط الدائرة وفي معظم محافظات مصر يبدأ بأغنية تمتدح المصطفى صلى الله عليه وسلم أول كلامي بامدح طه الله الله والمصطفى خير الأمة اللي اصطفاه رب العالمين الله الله واجعله للناس رحمه يا بيض يا بيض يا صباح الخير يا سمر يسعد مسائكم أنا باصبح وبامسي اكمن خلي وياكم الخ وتؤدى الأغاني والأدوار على إيقاع بطئ للطبلة فيما يتحلق الجميع على شكل دائرة ومن تلك الأغاني والله يا عيني الصلاة على النبي والله يا عيني الصلاة على النبي حلوة صلاة النبي مكسبي حلوة صلاة النبي مكسبي يارب حجة ونزور النبي يارب نزوره ونشاهد نوره عم يا شيخ العرب يا سيد والله تجمعني على محبوبي والله لو جاني محبوبى الليلة والله لـ اقوله سلامات م الغيبه الخ ومنها كذلك ي سعد صباح صباح الحبايب والهوا قصده العجايب يا نازلين البحر تملوا أنا مستعد أبعت ركايب الخ بالإضافة إلى حلوة وطريه يا رجله شغل المطرية يا رجله حياني يا بلح حياني وطلعت أنا اجيبه شكشكني جريده الخ فضلا عن ي ا لالي يا لالي يا لياليا يا فرش عريسنا بناموسيه الخ وكذلك ز ارني زارني زارني المحبوب آه يا عيني في غياب في غياب الناس قولتله قولتله آه يا عين ياعرسنا يا أعز يا أعز الناس الخ بالإضافة إلى ال حنة يا حنة يا حنة يا قطر الندى يا سلام يا شباك حبيبي يا عيني جلاب الهوى الخ أما الأدوار التالية فتكون على إيقاع سريع نسبيا من الطبلة ومنها ولا إيه ولا إيه أول ما بدينا على النبي صلينا اسعى وصلي صلي عليك يا نبي صلي صلاة نبينا صلي حلوة وزينة صلي صلي بذمة صلي واعدلي العمة صلي والبنت البيضة فلاحه بياعة الجبنة فلاحه وعالجدار عالجدار والفرخة ماشية عاجدار وعم علي يا محلاوي في جرابه بيبيع الحنة الخ ومنها وأنا بامسي يا وله إيه إيه أحلي التماسي يا وله آه آه وانا بامسي يا وله إيه إيه على السويس يا وله آه آه وانا بامسي يا وله إيه إيه الخ ومنها كذلك حنة سويسي للصباح إلعب معايا للصباح على هوايا للصباح ياصحبجية للصباح البدر لاح للصباح والحاجة قايمه من الصلاة طرحتها بيضة معطرة وفـ إيدها شمعة منورة وحامي السويس يا غريب حامي بلدنا يا غريب حامي المصانع يا غريب حامي الجناين يا غريب والجمل حامل النبي يا جمالو حامل النبي وولد يا موسى حل التوب والله مانا حالو روح لابويا قوله ع اللي حصل كله واللي جرى كله الخ ويذكر أن أشهر من غنى أغاني الحنة السويسي سيد عبد السلام ـ رشاد عويضة ـ أحمد موسى ـ الريس عبد الشافي ـ سيد كامل ـ بكر حسن ومع مرور الزمن لم يتغير الأسلوب وبرغم كل التطور بقيت الكلمات تتوارثها الأجيال وتنتقل من جيل إلى جيل 11 عندما ذهب سيدنا موسى للقاء ربه قال موسى يا رب إني أجد في الألواح أمة هي خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر رب اجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد قال موسى رب إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون في الخلق السابقون في دخول الجنة رب اجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد قال موسى رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها وكان من قبلهم يقرؤون كتابهم نظرا حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئا ولم يعرفوه وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئا لم يعطه أحدا من الأمم قال رب اجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد قال موسى رب إني أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب فاجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد قال موسى رب إني أجد في الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويؤجرون عليها وكان من قبلهم من الأمم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله عليها نارا فأكلتها وإن ردت عليه تركت فتأكلها السباع والطير وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم قال رب فاجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد قال موسى رب فإني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال رب اجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد قال موسى رب إني أجد في الألواح أمة هم المشفعون المشفوع لهم فاجعلهم أمتي قال رب العزة تلك أمة أحمد فنبذ موسى عليه السلام الألواح وقال اللهم اجعلني من أمة أحمد وقال الله لسيدنا عيسى عن أحمد صلى الله عليه وسلم وأمته وله عندي منزلة ليست لأحد من البشر كلامه القرآن ودينه الإسلام وأنا السلام طوبى لمن أدرك زمانه وشهد أيامه وسمع كلامه قال عيسى يا رب وما طوبى قال رب العزة غرس شجرة أنا غرستها بيدي فهي للجنان كلها أصلها من رضوان وماؤها من تسنيم وبردها برد الكافور وطعمها طعم الزنجبيل وريحها ريح المسك من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا قال عيسى يا رب اسقني منها قال رب العزة حرام على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب منها أمة ذلك النبي ثم قال رب العزة يا عيسى أرفعك إلي قال رب ولم ترفعني قال رب العزة أرفعك ثم أهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ولتعينهم على قتال اللعين الدجال أهبطك في وقت صلاة ثم لا تصلي بهم لأنها مرحومة ولا نبي بعد نبيهم قال عيسى يا رب أنبئني عن هذه الأمة المرحومة قال رب العزة أمة أحمد هم علماء حكماء كأنهم أنبياء يرضون مني بالقليل من العطاء وأرضى منهم باليسير من العمل وأدخلهم الجنة بـ لا إله إلا الله يا عيسى هم أكثر سكان الجنة لأنه لم تذل ألسنة قوم قط بـ لا إله إلا الله كما ذلت ألسنتهم ولم تذل رقاب قوم قط بالسجود كما ذلت به رقابهم وإذا ما راقبنا حقبة حكم واحدة من تلك الأحزاب النازية التي حكمت العراق منذ 1963م وحتى سقوط هيكلها الإداري في نيسان 2003م فسنرى تشابها كبيرا بين طروحات قادة النازية والفاشية وقادة تلك الحقبة وافكارهم وممارساتهم تجاه الشعب بشكل عام والمكونات غير العربية والإسلامية بشكل خاص والغريب في ذلك التشابه الكبير في سلوكيات وتطبيقات الدولة العبرية في فلسطين وبين ما كان يفعله ذلك النظام وبالذات اعماله في كردستان العراق وجنوبه حيث التغييرات الديموغرافية وتهجير السكان وإسقاط وثائقهم وثبوتاتهم الرسمية بما يقطعهم من جذورهم في كركوك والموصل وديالى وبناء المستوطنات التي استقدم لها السكان من جنوب ووسط العراق وتمليكها مساحات واسعة من الاراضي الزراعية التي كان يمتلكها السكان الاصليين الذين تم تهجيرهم منها في وحول كركوك والموصل واربيل ودهوك كما فعل الإسرائيليون في مجموعة المستوطنات التي بنيت على أنقاض القرى والمدن الفلسطينية منذ اربعينات القرن الماضي وحتى يومنا هذا في القدس والضفة الغربية اضافة الى ما كانت تستخدمه اجهزة الدعاية والاعلام لتلك الانظمة بشكل مكثف في الانتقاص من تلك المكونات واتهامها بالخيانة العظمى دوما والعمالة للغرب او اسرائيل كما تفعله اليوم اجهزة الدعاية والاعلام العربية في ما يتعلق بتجربة اقليم كوردستان العراق حيث تستخدم قوى سياسية فاشية نجحت في ركوب قطار الديمقراطية لتصل الى مفاصل مهمة في منظومة الحكم العراقي ذات الاسلوب الميكافيلي الذي استخدمته الدعاية الصهيونية واجهزة المخابرات الامريكية في العقود الثلاثة الاخيرة من القرن الماضي بمعاداتها للكرد وتجربتهم لتحقيق ما تصبو اليه في الهيمنة على مواقع اكثر في جسد العراق الجديد تحت عباءة الديمقراطية ولحساب اجندات دولية ليست ببعيدة عن المنطقة ولها علاقة واضحة بالملف الجغرافي السياسي والتكوين العراقي مستغلة التورط الايراني في الجانب الاخر من البلاد صور ليالي رمضان. مصريات – كتبت سمر نجيب: بصراحة الواحد مش بيحس باي بهجة لرمضان دلوقتي وكل ما بنكبر العالم بتختصر رمضان في تلات حاجات اكل ومسلسلات وفرجة على التليفزيون، ورمضان من ساعة ما الواحد كبر يخلو من اي احساس بانه ...

ليلة البيبي دول موسيقى

عبان رمضان كان ناشط سياسي وقائد ثوري جزائري له دور رئيسي في تنظيم الكفاح المسلح في الثورة الجزائرية من أجل استقلال الجزائر.. ولد في 10 جوان 1920م في قرية عزوزة أحد قرى بلدية الأربعاء نايث إيراثن، ينحدر من عرش آيث إيراثن في ... السفرة جانت على الخطوط الملكية اﻻردنية وجانت الطيارة حلوة وتخللتها وجبات اثناء السفر والتي في موجود بي افلام عربية وانكليزية وماحسينة بالتعبة التعبة المملة يعني هونت علينة اشوي وصلنة الى مطار نيويورك واهنا استقبلنة موظفي اﻻي او ام وبيهم واحد شكلة قريب على اﻻسيوي وولد سوداني المهم وياي عائلة كلتلي كلة وين الحمامات اريد اروح جان سالتة لﻻسيوي كتلة ممكن الحمام كال ﻻ بعصبية كلت هذا شبي كتلة ليش كال انتم ماتتحركون منا لهنا لمن مانكمل اوراقكم يالله ومحد يسالني لمن ما انا اسالكم وانتم تجاوبون الصراحة انا دمي احترك وضلت اتحوس بكلبي اﻻ ارزلة كتلها خالة تتحملين اشوي كالت ﻻيمة ما اكدر ﻻن انا مارحت بالطيارة ﻻن اخاف من حمامها وجان ايباوع علية وايكلي وات وات كتلة الشغلة مستعصية ايمرجنسي جان ايكلي نو نو يو كانت كتلة بعيني بسيطة انا الك الغرفة الي كاعدين بيها بصفها الحمامات غرفة على غرفة والباب مقابيلي وبي الكاونترات مال المسافرين وبي شرطة جان اطلع من الباب ومباشرة على الشرطي وجان اﻻسيوي ايكلي هي هي وير كتلة بعينك كونك تو ذة بوليس جان احجي وية الشرطي كتلة اكو قانون يمنع المسافر ايروح للحمام كال بس انا احجي بعصبية وياه كتلة زين اذا لزمتو مجرم وراد ايروح للحمام اتخلوه لو ﻻ كال اي شبيك شنو الي صاير انا بديت اصيح على الاسيوي كتلة هذا مايخلينة انروح واحنة استونة وصلنة كال اوكي هدي هدي من اعصابك برو وجان يرحون قسم منهم للحمام واشوف اﻻسيوي صار نار وشرار ابدة ياكلني بسنونة جانيجي السوداني وايكلي احنة اسفين ونعتذر سير كتلة ﻻ يولي انا مو مجرم وﻻ انا مسوي شي وجماعة اﻻي او ام لو يدرون بي ايطيحون حظة كتلة انته كلك اسكورت تاخذنة من المطار الى الى الفندق وكتلة خليها بعلمك انا اعرف بالقوانين والكل الي كدامك مو همج حتى ما يعرفون كتلة عانو ماعانو من مصاعب وعلمود روحة للحمام يخربطون لو يشردون يعني وين يرحون اصﻻ الناس اهنا كلها احب القانون وتتاكد 100 كلشي اوكي قبل ﻻتطلع اخاف فد شي ناقص ياثر على قضيتها والجماعة جماعة اﻻس اي في الفيزا بجوازهم ومن حقهم يرحون ايسون الختومات مو اﻻ انته وياهم ﻻن هذولة يختلفون جان يطلع من المطار وماشفته ابد طلعنة واكو عائلة ويانة بقت بالمطار ﻻن موعدها بنفس اليوم وعائلة عمي ابو علي عراقي نبيل خلوهم حتى ايودوه الى وﻻيتة ودعته بالمطار هو وخالتي ام علي واتوكل على الله بس انا والله الدمعة بعيني ﻻن ابتعد عنا وانشاء الله ربي ايوفقهم بحياتهم الجديدة ويجمعهم بشملهم باسرع وقت ياربي الأخت المحترمة تمر حنة جازاك الله كل خير يا أختي وأكثر من أمثالك المدافعين عن الحقوق الحقيقية للمرأة يطالب الإباحيون بتحرير المرأة ولا يعلمون أن الله قد كرم المرأة ورفع عنها عبء العمل الذي لا طاقة لها به خصوصا في مثل شوارع مصر التي خلت من الأمن والأمان وإنتشر فيها الخارجون عن شرع الله مثل الخلايا السرطانية المفزعة فالأصل في المرأة هو القرار في البيت وعملها خارج بيتها خروج عن هذا الأصل فمهمتها الأساس أن تكون راعية لأسرتها مربية لأطفالها والشرع قد تكفل لها بضمانات تجعل بقاءها في بيتها عزا لها وكرامة ومن ذلك إيجاب النفقة على الرجل وإسقاط بعض الواجبات التي تسلتزم الخروج كصلاة الجماعة والجهاد والحج إذا لم يتيسر لها محرم انا متزوجة من رجل تقي يعرف الله جيدا لذلك أنا لا أتحرك إلا معه أو مع أخي أو ابني الذي لم يتعدى العاشرة من العمر لكني والله لا اسكن إلا لوجوده جانبي أينما ذهبت قررت منذ سنوات أن أترك العمل كنت أعمل طبيبة وابقى في منزلي لأربي أبنائي على طاعة الله ومحبته صارت حياتي أشبه بتلك الحياة التي تحلمين بها وتتمنيها لنفسك وللنساء من بنات دينك أنظف منزلي واطعم ابناءي من خير الله وأنتظر زوجي لأسعده وأدللة وأرتدي له ما غلا ثمنه وخف وزنه لتمتع كل منا بالآخر في الحلال صديقاتي مثلي ايضا نقضي وقتنا في تنعيم بشرتنا وتكحيل عيوننا وتستفيد كل منا من خبرات الأخرى فصرن أقرب لي من أمي وأختي اللتان تصران على العمل والإختلاط بالرجال رغم نصيحتي لهما تقول أختي أنها مضطرة للعمل لأن دخل زوجها لا يكفيها ليس هذا إلا طمعا المسلمة الحقيقية هي التي لا تخالف شرع الله ولو ماتت وأولادها جوعا كما أن الله هو الرازق بغير حساب حاولت أن أقنعها أكثر من مرة بأن ضيق رزقها ماهو إلا غضب الله عليها لخروجها عن صحيح الدين لكنها لا تسمع اكتب لك عن تجربتي لأخبرك أن حياتي تغيرت كثيرا يعد هذا القرار فبشرتي صارت أصفى وصحتي وزوجي وأولادي صارت أفضل بكثير ماذا تريد المرأة منا أكثر من ذلك في الحياة جازاك الله كل خير مرة أخرى واسمحي لي أن اعبر عن إعجابي بكتاباتك الهادفة وموقعك الرائع لكن اسمحي لي بالتدخل في شؤونك الخاصة إذا سمحت لي طبعا بذلك احببت بالطبع أن تكون الصورة الأساسية على موقعك هي صورة لفتاة منقبة ملتزمة بدينها لكني أرى أن في نظرتها شيئا ما من الطيش ربما أو التلاعب اعذريني فأنا والله لا أقصد إلا تنبيهك ليس أكثر فحجاب الله ليس لعبة ولا يصح للمسلمة الحرة أن تنظر بمثل نظرة الفتاة في الصورة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خالد سليم ادعي عليك بايه قابلت عينيك حتنسي خروجاتنا بلاش الملامة عشنا قد ايه خد الجميل بدري الوداع حتروح بدري ليه اوصف بايه بهرب الله واحد اجي انا ايه حلم الملايين كارت احمر صور دعاء اليوم العاشر من رمضان. فضل وثواب عاشر يوم من رمضان. دعاء 10 رمضان 1441 هجريًا. شروط الدعاء المستجاب. أحاديث صحيحة عن صيام رمضان من السنة النبوية. يقول الله تعالى في كتابه العزيز ... صور رمضان كرتون مكتوب عليها كلمات وعبارات جميلة جدا عن شهر رمضان المبارك، فى تلك المشاركة نعرض عليكم عبر موقعنا مصراوى الشامل تشكيلة رائعة من احلى خلفيات رمضان كريم بشخصيات كرتونية جميلة جدا لعشاق رسومات الكرتون ...

الاخيره من برنامج العباقرة

6/27/2021 طباعة صور رمضان مثلثه صور دعاء اليوم العاشر من رمضان 1441 وثواب من دعا به - تريندات محمد رمضان يعود للقاهرة في طائرته الخاصة (صور) | خبر | في الفن أجمل صور رمضان كريم 2021 .. خلفيات رمضانية جديدة حياتها كانت سلسلة طويلة من العمل والفشل والنجاح والثروة والفقر ولم يبق من ذلك سوى حقيقة لا يختلف عليها اثنان أن زينات صدقي أفضل من قدمت الكوميديا على شاشة السينما ولدت زينب محمد سعد والتي اشتهرت لاحقا باسم زينات صدقي في العام 1913 بمدينة الإسكندرية 220 كيلو مترا شمال غرب القاهرة عرفت طريقها إلى الفن من خلال عملها كراقصة في ثلاثينات القرن الماضي ثم انضمت إلى فرقة نجيب الريحاني وكان أول عمل لها في الفرقة دورها في مسرحية الدنيا جرى فيها إيه واشتهرت في هذه الفترة بدور الخادمة سليطة اللسان ونقلت نفس الشخصية إلى السينما كان أول أعمالها السينمائية فيلم وراء الستار العام 1937 ثم قامت بتقديم أفلام عديدة وصلت إلى 150 فيلما ومن بين أعمالها التي علقت بأذهان الجمهور الآنسة حنفي ابن حميدو إسماعيل ياسين في الأسطول حلاق السيدات والذي يعد الفيلم الوحيد الذي لعبت بطولته مع نهاية الستينات بدأت زينات صدقي في الاختفاء التدريجي ولم تظهر إلا في أعمال قليلة أشهرها فيلم معبودة الجماهير وكان آخر أعمالها بنت اسمها محمود وتوفيت في2 مارس 1978 لتنطفئ أجمل ضحكة لكن صداها لايزال يتردد داخلنا وقبل وفاتها جلست 16 عاما في بيتها من دون عمل تكريم رئاسي وكانت قصة الرئيس الراحل جمال عبدالناصر مع زينات صدقي شاهدا على غياب أهل الفن معها فقد روي أن الرئيس عبدالناصر قرر أن يكرم نخبة من الفنانين ومن بينهم زينات صدقي إلا أن المعنيين لم يستطيعوا العثور عليها فما كان من الرئيس المصري إلا أن طلب من جهة أمنية إيجادها ونجحت بالفعل في العثور عليها في أطلال بيت متهالك في أحد الأرياف وبدت في حالة رثة فكرمها الرئيس عبدالناصر وأمن لها مسكنا ومعاشا حتى توفيت كما روي أن سأل الرئيس المصري الراحل أنور السادات الدكتور رشاد رشدي عن أسباب عدم إدراج اسم زينات صدقي بين الفنانين المقرر تكريمهم في العيد الأول للفن العام 1976 وكان الدكتور رشاد في هذا الوقت مدير الأكاديمية الفنون المنظمة للحفل ولم يجد ما يبرر به هذا السهو غير المقصود في حق فنانة ونجمة كبيرة انزوت داخل دائرة النسيان والتجاهل ولم يعد أحد يسأل عنها منتجي السينما ومخرجي التلفزيون لا يرشحونها للعمل لدرجة أنها لجأت للقضاء تشكو مخرجا استبعدها في آخر لحظة من تسجيل دورها في أوبريت لزكريا أحمد بعد ذلك قررت أن تعيش على هامش الاضواء والنجومية أدركت أن الزمان لم يعد زمانها عزيزة النفس كانت تمتلك إرادة كافية وعزة نفس كبيرة تمنعها من مجرد التفكير في تسول تمثيل دور مهما كان عائده المادي تدهورت ظروفها المادية بسرعة منذ منتصف الستينات من القرن الماضي لكنها رفضت أن تتسول للعمل كانت تبيع أثاث منزلها كي تأكل وسمع بمأساتها الناقد الفني لجريدة الأخبار جليل البنداري ونشر مقالا عنها وكتب لم أصدق أن فنانة عظيمة من تلميذات الريحاني يحدث لها هذا إن أخف الممثلات دما تبيع أثاث بيتها قطعة قطعة من أجل الطعام بعد 10 سنوات من نشر هذه المأساة كرمها السادات ودعاها لحضور حفل تكريمها واستلام شيك بألف جنيه من الرئيس ولم تجد في دولاب ملابسها فستانا مناسبا لكنها حضرت الحفل بعد تدبير جيب وبلوزة ومنحها السادات معاشا استثنائيا مدى الحياة ورقم هاتفه الخاص للاتصال به إذا كانت في حاجة لمساعدة عادت إلى منزلها الذي يقع في شارع جانبي متفرع من عماد الدين وسط القاهرة وقلبها يرقص من الفرحة والسعادة أخيرا سوف تسدد ما تراكم عليها من ديون وتعيش بقية أيامها مستورة وتذكرها المخرجون ومنتجو السينما ورشحوها لأعمال فنية لكنها قالت بكبرياء آسفه أرفض الشفقة وبعد شهور من تكريمها تدهورت حالتها الصحية وظلت 3 أشهر تصارع الآلام بسبب متاعب في الرئة وهبوط في القلب ونصحها البعض بالاتصال بهاتف الرئيس لعلاجها على نفقة الدولة إلا أنها رفضت بعناد وإصرار ولفظت آخر أنفاسها يوم 2 مارس 1978 عن 66 عاما بداية صعبة ولدت زينات في حي الجمرك بالإسكندرية العام 1913 أسرتها المتواضعة والحي الشعبي الذي عاشت فيه ساهما في بناء ملامح شخصيتها الإنسانية والفنية التحقت في طفولتها بالمدرسة الابتدائية وتتباين المعلومات حول سنوات التحاقها بالدراسة يقال إنها حصلت على الشهادة الابتدائية في حين يؤكد آخرون أنها أمضت سنتين فقط داخل المدرسة ثم قرر والدها إلغاء تعليمها وإبقائها في المنزل حتى يأتي ابن الحلال كانت زينات صدقي جميلة الجميلات قوامها ممشوق وعيناها خضراوان ما دفع العرسان للتهافت على طلب يدها وتزوجت لأول مرة عندما كانت في الـ 15 من عمرها طبيبا من أقاربها عاشت معه نحو 11 شهرا وانفصلا من دون أن تنجب منه قبل أن تصل للسابعة عشرة من عمرها اضطرت لمواجهة الحياة بمفردها فغنت في ملاهي الإسكندرية حيث كانت في طفولتها تهوى الغناء وتردد ما تسمعه من اسطوانات مشاهير المطربين في عصرها واختارت دخول عالم المطربين من خلال العمل منولوجست ثم قررت الانتقال للقاهرة للبحث عن فرصة عمل أفضل اسمها الحقيقي كما تقدم زينب ولكن نجيب الريحاني اقترح تغييره إلى زينات واختارت هي اسم صدقي فكانت لها صديقة اسمها خيرية صدقي عاشت معها سنوات الهواية والعمل في الملاهي وشاركتها التمثيل في المسرح وكانت مرتبطة بها تماما واستعارت اسم والدها تأكيدا لارتباطهما وكانت خيرية وراء الزيجة الثانية لزينات صدقي عندما كانت في زيارة لأحد أقاربها الذي يعمل في مسرح الريحاني وهو الملحن إبراهيم فوزي أحد رواد تلحين الأوبريتات الغنائية إلا أن حياته الزوجية مع زينات كانت قصيرة أما زيجتها الثالثة فكانت من ضابط في الجيش وانتهت أيضا بعد فترة قصيرة عندما جاءت إلى القاهرة لأول مرة في حياتها عملت مضيفة في كازينو بديعة مصابني كانت تريد مواصلة مشوارها كمطربة إلا أن بديعة اختارت لها الرقص إلى جانب تحية كاريوكا وسامية جمال ولم تجد أمامها سوى الموافقة وعندما حانت أول فرصة عمل مناسبة قررت الغاء الرقص من قاموس حياتها الفنية ولم تؤكد أو تنف بداية عملها بالتمثيل ربما لأنها لا تريد تكذيب الرواية التي تشير إلى أن نجيب الريحاني أول من اكتشفها وقدمها فنيا عندما شاهدها بالصدفة في كواليس مسرحه وسألها تشتغلي ممثلة يا شاطرة إلا أن الرواية تبدو غير دقيقة ما يؤكد احتمال أن تكون الرواية الأخرى أقرب للحقيقة حيث شاركت مع صديقتها خيرية في فرقة أمين عطا الله وسافرت معها لتقديم مسرحيات في منطقة الشام وذات ليلة ارتجلت حوارا كوميديا فوق المسرح حول المشهد المأسوي إلى كوميديا صاخبة دفعت أمين عطا الله لفصلها من فرقته أما نجيب الريحاني فكان أول من صنع لها شخصيتها الفنية التي فتحت أمامها الطريق إلى قلوب الناس شخصية الخادمة أو بنت البلد الشعبية التي فاتها قطار الزواج ولعبت الصدفة دورا كبيرا في اكتشاف الريحاني لها ذات ليلة اعتذرت ماري منيب عن أداء دورها في فرقة الريحاني لمرضها ولم يجد أمامه لإنقاذ الموقف سوى الاستعانة بالوجه الجديد زينات صدقي لكنها فاجأت الجميع بأداء كوميدي مبهر دفعت الريحاني أن يطلب من بديع خيري كتابة دور خاص لزينات صدقي في المسرحية الاتجاه إلى السينما وفتحت السينما أبوابها لزينات صدقي بعد أن ظهرت في فيلم بسلامته عاوز يتجوز ولأن الريحاني ومعه بديع خيري ساهما في اكتشاف وتفجير طاقة الكوميديا والحيوية والتألق لزينات صدقي ظلت مرتبطة بفرقة الريحاني كانت تعمل في فترة اجازة الفرقة التي تستمر سنويا 4 أشهر مع يوسف وهبي إلا أن فرقة الريحاني كانت تحتل المرتبة الأولى في حياتها الفنية إلى أن توفي نجيب الريحاني في العام 1949 وتوقفت عن العمل في المسرح حتى العام 1954 عندما كون إسماعيل ياسين وأبوالسعود الابياري فرقة مسرحية ظلت إحدى نجومها وقدمت معهما 6 مسرحيات قبل اعتزال المسرح تماما العام 1960 نجمة لربع قرن نحو 26 عاما ظلت خلالها زينات صدقي إحدى نجمات المسرح الكوميدي بداية من العام 1935 عندما قدمها الريحاني لأول مرة ولا يوجد بيان دقيق يحدد عدد ما قدمته من عروض وأدوار ولسوء الحظ لم يكن التسجيل التلفزيوني موجودا ولا يوجد توثيق لهذا التراث الفني لزينات صدقي وغيرها من نجوم الحقبة الذهبية للمسرح المصري سوى بعض قصاصات الصحف والمجلات الصادرة في هذه الفترة إفيهات خاصة أمرك يا سبعي يا جملي يا مستبد يا سادس عشر نوم العوافي يا عريس متعافي يا أسطى في المزيكا بهذه الكلمات وغيرها اشتهرت زينات صدقي ولابد أن أغلب مشاهدي الأفلام القديمة يحفظون لزينات صدقي ألفاظا وعبارات وطريقة أداء واشكال واكسسوارات وملابس تفردت بها لدرجة يستحيل معها أن تجد ممثلة أخرى يمكن أن تنافسها في أداء أدوارها بنفس القدر من خفة الظل وسرعة البديهة وبساطة وتلقائية الاحساس والأداء وتعتبر أفضل من قدم شخصية بنت البلد المرحة سليطة اللسان الشهمة صديقة بطلة الفيلم التي تتحول إلى أحد المفاتيح المهمة لحل أزمة البناء الدرامي للسيناريو الغريب أن زينات صاحبة الحيوية وتدفق التعبير الصوتي كما تظهر أمام الكاميرا كانت خجولة في حياتها الشخصية رصيدها السينمائي 158 فيلما أولها فيلم الاتهام 1934 ثم فيلم بسلامته عايز يتجوز 1936 وتتابعت أدوارها المهمة في أفلام تمثل تراث السينما المصرية مثل عفريتة هانم 1949 ودهب 1953 وابن حميدو 1957 معبودة الجماهير 1967 السيرك 1968 السراب 1970 وآخر أفلامها بنت اسمها محمود 1975 صورته قبل وفاتها بـ 3 أعوام إلى جانب سلسلة أفلامها مع إسماعيل ياسين حيث شكلت معه ومع عبد السلام النابلسي ثلاثيا كوميديا يستحيل نسيانه كان الحضور الفني لزينات يدفع منتجي السينما للتسابق لاختيارها في أدوار داخل أفلامهم وكان أنور وجدي يحرص على الاستعانة بها في أفلامه حتى لو في مشهد واحد عبقرية فنية أدركت زينات مناطق تميزها الفني فتعلمت كيف توظف ما اختزنته في الذاكرة من سلوكيات وأنماط الحياة والتعامل اليومي بين سكان المنطقة الشعبية بحي الجمرك بالإسكندرية وما شاهدته من حيل وأساليب فناني المسرح ورغم أن عملها بالرقص كان يدر عليها دخلا شهريا كبيرا إلا أنها كانت تؤمن أن لديها موهبة تتحرك في اتجاه آخر كان الرقص مجرد وسيلة للبحث عن لقمة العيش سرعان ما هجرته رغم أن بديعة مصابني حاولت مساومتها على رفع أجرها حتى تستمر راقصة أدوات صناعة وبناء الكوميديا توافرت لها لكنها لا تعرف أساليب توظيفها وكانت مدرسة الريحاني المسرحية وموهبة بديع خيري في الكتابة ونحت الشخصيات هي البداية للصعود إلى قمة أداء الكوميديا كثيرون قالوا إن الكاميرا كانت تسلب زينات صدقي مساحات كبيرة من جمالها لكنها لم تكن تبحث عن حلاوة الصورة بقدر ما كانت تفتش عن وسيلة لاقتحام قلوب الناس وانتزاع سعادتهم من خلال ضحكة صافية وهذا بالفعل ما حققته اتهام باطل وكان أخطر آخر ما تردد عن زينات صدقي وقيل عنها منذ فترة زمنية بسيطة هو اعتناقها لليهودية هروبا من الجوع والفقر ولكن ابنة شقيقتها نادرة نفت أن تكون خالتها على دين اليهودية أو أي ديانة أخرى غير دين الإسلام وفي تصريحات خاصة لها أكدت أن اسمها زينب محمد سعد وأن شهادة ميلادها الصادرة عن قسم المنشية بمحافظة الإسكندرية تؤكد أنها لأبوين مسلمين وأنها ولدت في الرابع من مايو العام 1913 وأضافت نادرة إن خالتها كانت تطمع لأن تختتم حياتها بالحج لبيت الله الحرام وأنها أعربت عن تلك الأمنية عندما التقت الرئيس المصري الراحل أنور السادات عند لقائها به في مناسبة تكريمها في العام 1976 غير أنها توفيت بعد أقل من أسبوع بعد إصابتها بمياه على الرئة وتابعت رفضت خالتي أن تتصل بالسادات من أجل أن يعالجها على نفقة الدولة رغم أنه منحها رقم هاتفه الشخصي وطلب منها ألا تتردد في الاتصال به عند وقوع مشكلة غير أنها أي زينات هددتها بالانتحار لو أنها اتصلت بالسادات من دون علمها كي تخبره بحاجتها للعلاج واستطردت فضلت خالتي ألا تثقل عبء الرئيس أو خزانة الدولة المرهقة وفضلت أن تموت في صمت وأكدت أنها كانت تؤدي الصلاة وتحرص على الاستماع لإذاعة القرآن الكريم على الدوام ولأجل ذلك فإن الادعاء بأنها كانت يهودية أصاب الأسرة بالألم وشوهها بين الجيران بالإضافة للصدمة التي انتابت محبيها حينما استمعوا للدكتور محمد أبوالغار يتحدث في برنامج البيت بيتك بالتلفزيون المصري حيث زعم أن زينات صدقي اعتنقت اليهودية في أواخر أيامها نظرا لحاجتها المادية وقد جاء كلام أبوالغار في معرض كلامه عن كتابه الصادر أخيرا عن دار الهلال عن اليهود في مصر وأدت تصريحات أبوالغار إلى ردود فعل كبيرة في أوساط الجمهور والوسط الفني حيث صدقها الكثيرون بينما رفضها البعض وخاصة من كبار الممثلين الذين عاصروا زينات صدقي وعرفوها عن قرب وفور اتصال بين أسرة الفنانة زينات صدقي وأبوالغار تعهد الأخير بتصحيح معلوماته الخاطئة في الطبعات التالية من الكتاب وهكذا بعد مسيرة فنية طويلة تنوعت بين المسرح والتلفزيون كانت خلالها نجمة النجوم إلا أن الأيام غدرت بها في أيامها الأخيرة ولم تكن النهاية مبهجة ولا سعيدة مثل أعمالها الفنية بل كانت حزينة قاتمة حيث ماتت بمرض القلب محمد رمضان يظهر مع «نمر» في دبي .. صور - قناة صدى البلد سنعرض لكم في تلك التدوينة اعضاء وزوار موقع شموس نت مجموعة من افضل الصور المتميزة والمختارة بعناية واهتمام لكي تنال اعجابكم ولكي تحصلوا علي ما تبحثون عنه فنحن نعمل من اجل راحتكم وتلبية احتيجاتكم كما عودناكم من قبل ... نستعرض في هذا المقال صور متحركة gif شهر رمضان من خلال موقع فكرة Fekera.com الصور المتحركة الخاصة بشهر رمضان هي واحدة من الصور التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص الباحثين عن المتعة والبهجة تبادل هذه الصور على مواقع التواصل ...

مسلسل كأنه امبارح الحلقه 25

4/12/2021 صور عن كرتونت رمضان صور عن رمضان اللهم بلغنا رمضان 2021 وأجمل خلفيات التهنئة ... اجمل خلفيات رمضان 1440 للفيس بوك والواتساب | صور رمضان ... صور عن شهر رمضان 2020 اجمل الصور عن شهر رمضات صور خلفيات وبوستات عن العشر الأواخر من رمضان 2015 أفضل صور وخلفيات شهر رمضان المبارك 2016_تهنئه رمضان+_واتسابات رمضانيه_صور خلفيات رمضان 2015_اجمل صور رمضان 2016 ... ـ المشكلة الأكبر كانت في الشخصيات الممنوعة ولكن أذكر من المواقف المهمة التي نبه الوزير فيها بشكل قاطع ألا نتحدث ولا نتناولها في البرنامج الثورة التونسية ووجدت أن هذا غير منطقي وسنكون أضحوكة ودخلت الأستوديو وكانت معي مني الشرقاوي وقدمت مني الحلقة وقبل أن تعلن عن الخروج إلى فاصل استوقفتها وقلت أن لدي شيء أود أن أقوله وتحدث على الهواء مباشرة عن الثورة التونسية ووجهت التحية لشباب وشعب تونس وكان ذلك على مسئوليتي الشخصية عام 1989 كان عبد الوهاب يقترب من نهاية عقده الثامن عندما وجد نفسه يواجه دعوى حسبة للتفريق بينه وبين زوجته بعد اتهامه بالكفر والإلحاد إثر أغنيته الشهيرة من غير ليه والتي كان مقررا أن يغنيها عبد الحليم حافظ بحفل عيد الربيع عام 1977 لولا اشتداد مرضه ورحيله المفاجئ بعد تلحين وغناء عبد الوهاب لأغنية لست أدري المنتخبة أبياتها من قصيدة الطلاسم اقتسم مع الشاعر لعنتها حتى أن بعضهم اعتبرها دليلا واضحا على انتمائه للمذهب اللا أدري

علي وعلى الخط الساخن فرع مصر

4/15/2021 صور.. حريق هائل في مصنع نسيج بالعاشر من رمضان.. والدفع ... اجمل صور تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك لعام 2021 ... صور.. السيطرة على حريق مصنع منسوجات في العاشر من رمضان ... صور تصميمات القفطان فى قائمة ملابس رمضان 2015 تلك هى مجموعة الصور التى تعرض روح دور الأزياء العالمية فى تصميم القفطان، كأحد أهم ملابس رمضان 2015، فشاهديها واختارى منها ما يناسبك، وأخبرينا عن رأيك فى التعليقات. ويقول الشوكاني رحمه الله لم ينقل عن أحد من العلماء بأنه رد خبر امرأة لكونها امرأة فكم من سنة قد تلقتها الأمة بالقبول من امرأة واحدة من الصحابة وهذا لا ينكره من له أدنى نصيب من السنة ألدنيا تلف بجميل والكرة بيده ما عساه ان يفعل لقد بدد ثقب الكرة فرحة الانتصار وبات الوجود ظلاما في عينيه دخل جميل الغرفة مشدوها ولحسن حظه كان الجميع بما فيهم عمته يلتفون حول مائدة الطعام ياكلون مقلي المشاط وفي زاوية الغرفه حيث فراش شقيقه أخرج الكره ووضعها كما كانت حينما أخذها مساء الخير يا عمتي مساء الخير يا حبيبي تعال أبوسك ليش ما بست أيد عمتك يا جميل قالت أمه وتقدم نحو عمته التي طبعت على وجنتيه قبله وكان فمها ويداها مبللتان بالزيت من الطعام حتى اصبحت وجنتاه تلمعان مثل عينيه القلقتين حيث كانتا تنظران الى زاوية الغرفه الى فراش اخيه حينما كانيحتضن طابته العزيزه والتي أصبحت مثقوبه لقد قام باعطاء شقيقه فريد نصف حصته من المقلي على سبيل الرشوه ليكون وقع الكارثة عليه أهون وتمنى ان لا ينكشف سره في ذاك اليوم وأن تكون المفاجئه في اليوم الثاني لكن فريد توجه الى فراشه بعد أن أتم طعامه وأخذ يتحسس الكره كي يحتضنها كعادته ويا لهول المفاجئه لفد قفز من الفراش حتى كاد راسه ان يصل الى سقف الغرفه وهو يصيح يما يما الطابه صارت صغيره اسم الله عليك يا بني هات أشوفها وأخذت تتحسس الكره على ضوء لامضة الكازالمعلقه على جدار الغرفه وعثرت على الثقب قالت الطابه مخزوقه الطابه مخزوقه والله ما هو أنا قالها جميل وهو يرتعش من الخوف فريد يبكي ويخبط بساقيه الهزيلتين الارض ويداه ممدودتان كانهما لعبة الحقل اسمع يا جميل ما حدا غيرك كان يلعب بالحاره احكي الصدرق أحسن لك الكذب عيب وحرام ما هو أنا اللي خزقتها وانزوى في زاوية الغرفه استعدادا للعقاب انا عارفه انك انت اللي أخدت الطابه ولعبت فيها انت واصحابك حتى شوف عليها تراب بقول ما هو انا وحياة سيدي الشيخ كنفوش بقول حرام الكذب مهي العصفوره قالت لي انك انت خزقتها العصفوره قالت لك أيوه قالت وشافتك لما أخدت طابة أخوك فريد عيب عليك تكذب والله العظيم ما هو انا اللي خزقتها هادا الولد طيب الك حساب عندي والصباح رباح وذهب الجميع للنوم بعد أن اقنعت الحاجه سعديه فريد بشراء كره جديده وتعويضه بمصابه الجلل ذهب جميل صبيحة اليوم التالي الى المدرسه متكدرا مع انه يحب العصافير لكنه أصبح يحقد عليها لانها فتنت عنه وأوصلت خبر ثقب الكره الى امه همس وهو في الطريق ملعونه هذه العصافير ولكن لها حساب عندي وأخذ يتحسسنصف قرش كان في جيبه ويخطط للانتقام وما أن انتقضى وقت الدراسه حتى توجه مسرعا الى دكان نجار عربي في منطقة السهله يصنع أيدي المعاول والمحاريث الخشبيه وكان هذا النجار يصنع للاولاد الشعبه النقيفه وهي عباره عن غصن شجره او قطعه من الخشب يربط في طرفيها مغيط وتستعمل لصيد العصافير بواسطه قذف الحجا ره الصغيره لم يأكل جميل في ذاك اليوم نصف الرغيف في الفرصه واحتفظ به للنجار كي يكون ثمنا للشعبه توجه فرحا ومسرعا الى منطقة الكراج حيث يوجد بنشرجي لأطارات السيارات يقوم بقص الكاوتشوك الداخلي للاطارات ويصنع منه شرائح مغيط أعطيني جوز مغيط كويس هي أحسن جوز هات حقهم وناول جميل تلك التعريف اليتيمه الى البنشرجي وتوجه راجعا فرحا الى الحاره وهو يحلم بالصيد الوفير والانتقام من العصافير وتابع طريقه الى البيت كان المنادي ينادي في الطريق يسوق جملا والصبيه يسيرون من خلفه مناديا أنه في يوم الغد الجمعه سيقوم البايض وهو لحام المدينه بذبح ذاك الجمل وعلى أهل البلد العلم بذلك كي يتوجهوا لشراء لحمه وحتى اخر قطعةمنه المنادي ينادي بأعلى صوته وينشر حبات الملبس على الصبيه كي يشجعهم في ترديد أغنيه تقال في تلك المناسبه لبن أمه عتمه فمه ويرد الصبيه قائلين هالقاعود ويكررها مرارا الى أن يطوف المدينه والقاعود هو صغير الجمل وهذا يعني أنه يقوم بعمل الدعايه للجمل وبانه صغير السن ولحمه ينضج سريعا اختلط جميل بالصبيه وأخذ يهتف معهم طمعا في حبة حلو واحتفال يحب ألا يضيعه والجمل يطوف شوارع المدينه وأزقتها من الكراج الى منطقة السهله فالحسبه الى خزق الفار الى شارع القزازين مع ساحة البلديه ومن منطقة الحرم الى باب الزاويه والناس ينظرون باعجاب الى ذاك الجمل على أن يتذوق القادرمنهم طعم لحمه في اليوم التالي انقسم الاولاد الى فريقين فريق تابع مسيرة الجمل والاخر ذهب لملاحقة ابو حسن بلل وأبو حسن هذا شخص معاق عقليا كان كبير الجثة والراس وقدماه الكبيرتان تدك الارض حين يمشي متثاقلا الاولاد اخذو في معاكسته وهو ينهرهم ويلحق بهم وهم يفرون وحين يقف تعبا يعاودون المعاكسه مع ان بلل هذا من عائله معروفه يقال ان والده قد نذر نذرا قبل مولده أملا في أن يرزق بولد يحمل اسمه وكان ان رزق بابنه المذكور وذبح له الذبائح وأولم الولائم وكبر الولد وأخذ يهرب من المنزل ويدور في الحارات والازقه رافضا العوده الى منزله رغم محاوله أهله المتكرره وأخيرا جعل من أزقه المدينه بيتا له ومرتعا الى أن كبر وأصبح على ما هو عليه وانتقل الى مدينه القدس حيث اهتمت به سائحه اجنبيه اخذته معها الى بلادها لعلاج ساقيه ووضعه في مصحه وملجا لمن هم مثله الجمل يسير والاولاد يسيرون والمنادي مع الصبيه توقفوا حين أقبل الشيخ حسن والشيخ حسن هذا غير أبو حسن بلل كان يشاع عنه أنه من أهل الخطوه وأنه رجل مبارك وأنه من أصحاب الكرامات كان يرتدي أكثر من ثلاثة معاطف فوق بعضها صيف شتاء مع جلباب قصير ومعلقا على المعطف الخارجي بعض النياشين وكان أحدها غطاء قنينة كازوز مثقوبه ومربوطه بخيط وفي رقبته العديد من المسابح الطويله كان يسير حافي القدميين قال بعض من ذهبوا لقضاء فريضه الحج أنهم رأو الشيخ حسن يطوف في الكعبه وأنه طار من مدينته الى مكه وعاد قبل عودة الحجيج ويحكى عنه وعن كراماته الكثير كان يسير في أسواق المدينه يأخذ حاجته لقوته اليومي ومن يدخل دكانه أو بسطته لأخذ أي شيء كان يعتبر ذلك بركه وفال خير لا يطلب من أحد شيء بل يأخذ القليل ويمضي سائرا في الطرقات وأن أعطاه أحد شيئ أو نقود يرفض أخذهم والغريب ان ساله أحدهم عن الوقت يقول له التوقيت بدقه عجيبه مع أنه لا يحمل ساعه بركاتك يا شيخ حسن قال المنادي محاولا اعطائه حبة ملبس حلو لاكنه رفض أخذها وتابع سيره كذلك جميل انفصل عن هذه المسيره وسار عبر المقبره مختصرا الطريق الى حارته ومن ثم الى البيت يما اعطيني خيط تنجيد شو عايز تعمل بالخيط يا جميل عايز أربط مغيط الشعبه النقيفه من وين جبت الشعبه اشتريتها يعني عايز تكسر زجاج الناس فيها أو تطبش اولاد الحاره احنا ناقصنا مشاكل لا هذي للعصافير ودروسك لمين مخليهم لازم أصيد كل العصافير على شان يتعلمو ما يفتنوا على الناس توجه جميل الى الحاره وجلس على صخره قباله شجره كبيره امام منزل عبد البكاكا وهذا لقبه منتظرا قدوم العصافير كان لبيت عبد شباك يطل على الحاره وله اطار بارز من الحديد عليه تنكات مزروع بها ورود منزليه متدليه من الشباك وما أن حط عصفور على الشباك حتى عاجله جميل بحجر كانكالقذيفه وانتظر جميل سقوط العصفور لكن الذي سقط هو زجاج الشباك وأطلت الحاجه ام عبد لترى الفاعل صائحه مستطلعه السبب وجميل يركض باتجاه المقبره خوفا وليختبى بين القبور آملا أن لا ينكشف سره ووجد فسقيه لدفن الموتى لها بابان أحدهم دفن فيه ميت واللآخر فاضي ومفتوح فما كان منه الا أن دخل الفسقيه مختبأ وكان خوف اللحاق والامساك به أكثر من خوفه من ظلمة القبر مرت الدقائق وكأنها الدهر وهو يجلس القرفصاء في زاويه القبر والليل قد أقبل وهو يصغي الى الخارج آملا أن لا يعرفه أحد أو يعثر عليه وسمع صوت فأ طل برأسه ليتبين المصدر لكنه لم يرى أحد حينها تجمدت اطرافه وشعر بخوف شديد لاعتقاده أن الملائكه تحاسب الميت المدفون حديثا بجواره وزحف الى أن خرج من القبر وركض مسرعا متعثرا وهو ينظر خلفه الى أن وصل البيت وفي اعتقاده أن العصفوره سوف تخبر أمه بفعلته في ذاك اليوم ملعونه تلك العصافير تمنى أن تنقرض من الوجود حتى لا تكون هنالك فتنه في الارض الى اللقاء في الحلقه القادمه نشرت في جريدة القدس بتاريخ 2452009 بوستات تهنئة رمضان كريم. يسعى مستخدمي وسائل التواصل الإجتماعي إلى البحث عن بوستات وقصص من أجل مشاركتها على تلك المنصات إحتفالا بقدوم شهر …