انعكاس الصورة فى المراء كرتون

فيديو رانيا يوسف و خالد يوسف سكس تيوب ومهمتم ارسال البضائع لابناء جلدتهم في الخليج والسعوديه تحديدا بالأمس أخذت كرسيا عصرا ونزلت إلى حديقتي المتواضعة وصعدت إلى السطح مساء في ضوء القمر الساحر وكان قد استولى علي التفكير في نفسي ماذا صنعت في الحياة اكتفيت بأنك تخط القلم على القرطاس وتخرج مقالا في صحيفة أو تنشر كتابا تؤلفه أكل هذا عملك في الحياة أما الانغماس في الحياة الواقعة وإصلاحها بقدر الطاقة فقد نفضت منها يدك فعاقبتك الطبيعة بشيء غير قليل من السأم فالطبيعة التي غرست في الإنسان المحافظة على ذاته غرست فيه المحافظة على نوعه فمن لم يحافظ على ذاته برم بالحياة لأنه انحرف عن سنة الطبيعة ومن لم يحافظ على نوعه بالعمل في خدمته عاقبته الطبيعة بالسأم والضجر لأنه خرج على قوانينها إنك أخذت في حياتك موقف المتفرج من رجال الإصلاح ورجال السياسة ورجال الدين وجلست تنظر إلى هؤلاء جميعا نظرك إلى ملعب كرة أو رواية في سينما أو منظر في تمثيل وتلذذت من هذه المناظر أو ألمت فكانت اللذة لنفسك والألم لنفسك لا للناس وغمرك شعور باطني بنوع من الإعجاب بنفسك لأنك استطعت أن تدرس هذا كله في جو هادئ كما تدرس موضوعا في مكتبتك وأن تنظر إلى المسائل الدينية والسياسية والاجتماعية من وجهها الصحيح ووضعها المستقيم فلن يصدك عن النظر الصحيح حرارة الحزبية ولم يعمك عن الحقيقة منافعك الشخصية ونظرت إلى الممثلين في هذه الأمور كلها نظرة المؤرخ الصادق تذكر ما لكل شيء وما عليه وأعجبك فهمك لهذه المناظر إذ ترى أحيانا منظر طامح إلى المجد وإلى الشهرة وإلى المنفعة الشخصية يلبس على المسرح ثياب الطهر والنقاء والغرام بالصالح العام وترى سمين الرغبة في المال يلبس ثياب الزهد في المال والمتاجر بالدين أو الوطنية منح على المسرح لسانا طلقا يجعل الناس يؤمنون أنه يعمل ما يعمل لخدمة الدين والوطنية وأعجبتك نفسك إذ منحت في هدوئك ودراستك ومكتبتك ما مكنك من رؤية الممثلين قبل أن يضعوا في وجوههم الأبيض والأحمر والشعر المستعار والثوب المصطنع واستطعت بعقلك وخيالك أن تدخل عليهم في حجرة الملابس والزينة قبل أن يتصنعوا ولكن هل من الحق أن تكون قابلا لا فاعلا ومتفرجا لا ممثلا 5الثالث عشر أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم في الصحيحينالرابع عشر أنها متى ما اجتمعت مع الصيام وإتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة رواه مسلمالخامس عشر أن فيها انشراح الصدر وراحة القلب وطمأنينته فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع في الصحيحين فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه وانفسح بها صدره فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه فكلما تصدق اتسع وانفسح وانشرح وقوي فرحه وعظم سروره ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبد حقيقيا بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون الحشر9السادس عشر أن المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل الحديث السابع عشر أن النبي جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به وذلك في قوله لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل والنهار فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله نسأل الله الكريم من فضله الثامن عشر أن العبد موف بالعهد الذي بينه وبين الله ومتمم للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون فى سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا فى التوراة والإنجيل والقرءان ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذى بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التوبة111 التاسع عشر أن الصدقة دليل على صدق العبد وإيمانه كما في قوله والصدقة برهان رواه مسلمالعشرون أن الصدقة مطهرة للمال تخلصه من الدخن الذي يصيبه من جراء اللغو والحلف والكذب والغفلة فقد كان النبي يوصي التجار بقوله يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة رواه أحمد والنسائي وابن ماجة كل كلمه في العالم مو ممكن توصف ردة فعل رهف في هاللحظه قالت بصوت واطي مايسمعه احد الا هيماااجد معقولنزلت دمعه من قلبها قبل عيونها دمعه حاااره اتبخرت على خدها من كترة الحراره الي في جسمها من يوم مادخلت هالسيارهالمووضوع بنسبى لرهف صاااااااااعقه مووووووووووووت ونهااااااااااااايهوالــ ـــــــــــــم دموووووووووععذااااا اااااااابصدمه مايمكن يتحملها قلبها الصغير والضعيفسمحت لنفسها تقدم اكثر شوي عن مقعد السياره وتلمح وجهه لانه الشك قتلها وتبغا تشوفه لو ايش صار وشافت وجهه وما انصدمت كثر ما انصدمت بعد ماعرفت اسمهرجعت نفسها للمقعد وسندت ضهرها بقوه وصارت تبكي وتبكي وتشهق وهيا ماهي داريه ايش الي صاير فيها وتقول في نفسها هادا ماجدماجد ماغيره الي سلب قلبي وروحي مافي غيره صوته محفور في بالي وشكله في قلبي قبل عينيآآآآآآه ياماجد رجعت تاني الحمدلله انك مامت ماااجد انت حي انت بخيييريااااا اللللللللللللللللللله ياماجد انت حي ياحبيبيكيف هنت عليك كل هالفتره آآه ياماجد رجعك الزمن ليا رجعتك الاقدار لعيني وقلبيآآآه ياماجد حاولت انساك وانساك لكن ماقدرت آآآآه وكم آآه اقولها وقلبي يتقطع من شدة الالم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآهيام اجدواطلقت آآه صغيره بس لفتت انتباه مازن الي من اول سامع من جهتها اصوات غريبه بس ما انتبه لها مظبوط لكن دحين وضح الصوت اكثر بلادي يا الجزائر أنت كعبت الثوار و أرضك مسقية بدم الشهداء الأبرار إحنا شعب التضحية منذ بدا التاريخ و مكلاه نجبد على طارق ابن زياد و الأمير عبد القادر و المرزاق و الحداد هاذي قصة طويلة معنديش كيفاش نحكيها اشلاطون والف كتاب و يا ربي لكان يكفيها و في الاخير يجي دايوث من ارض الذل من روتانا و الدستور ليلى علوي يا الرجل و يطيح بالشهداء على جال ماتش نتاع بالون ملى اسمعني يا فرعون أنت من عند ربي رآك ملعون جدي من عند ربي شهيد ما يحتاجش عليها شهود مشي كيما جدك لي باع فلسطين لليهود حنا أولاد الجزائر أولاد مليون و نصف شهيد كل واحد فينا عقليتو بن مهيدي و بن بولعيد على حرا يرنا نعلبو الرجلة التي أنت عايش فيها جميلة بوحيرد مازلت حية سقسي عليها نهار لي كانت بطولتها تزعزع الارض و السماء جدودك دارو عليها فيلم و يتفرجو فيه في السينما و اسمع يا المصري حاشا الخنزير نحن لا نحلبو الفرعون يلي يغير و اسأل في التاريخ وعلاه نحتفل بالنار تعرف الامازيغ ما لحوش راسك في النار نهار لي درت انت العار بجاية و الناس خلاتك كنت قادر ثما تموت بصح حبو يخالوك تعيش باه تعرف شكون هو جدي شوشناق ومن بكري يا فرعون خدمتكم تشراك لفام علابيها إسرائيل قضاة عليهم في ستة أيام خلاتكم كيما الحطام في حرب 67 و زادو عاودولكم الضربة في 73 و زهركم في ارض الشهداء أولاد الجزائر الحمد الله لأنهم انقضوكم رجال الهوري اقراها في التاريخ و خلي نحلب المصري في شوية تاريخ اسمع مني و اطلع للكلية و اسأل عليها الشيخ وعلاه ساموها قاهرة المعز و واش معناها المعز في دين الله الفاطمي هو لي بناها و شكون هو المعز هو ابن الدعوة الشيعية كابر في تاجد الدولة الفاطمية و تاجد في العلمة و العلمة هي بلادي إذا القاهرة يا المصري بناو هالكم أجدادي ملا نقولها كلما وحدة و نوجهها لكل حثالة لي يحب يشرك فمو أنا نرميه في الزبالة و زيد سجلها باه تحكيها للأجيال لي من ورآك خليدة قالت كلمة و فرعون يحفظ معناها إذا مصر أم الدنيا الجزائر أم أمها و تزيد تغلط معاها نجيك حتان القاهرة و نوريلك واش تسوى يا ابن العاهرة و أذهب إليها أسألها عنه بحكم أستاذيتها وخبراتها و صلة الدم أسأل المذيعة المتفردة الرائدة ليلي رستم عن عمها زكي رستم فتمتد ساعات الكلام الذي يخرج عفو الخاطر إلي مساحات ثقافية شاسعة وددت حصرها فتهت في اتساعها وزخم معلوماتها وانفراط عقد بعضها غصبا عني فسارعت أجمع فقرات لها صلة وثيقة ببطلنا حقيقة المعلومات عن عمي زكي رستم قليلة وغالبيتها غير صحيحة فهو لم يكن يختلط بأحد ليعرف عنه شيئا حتي أسرته نادرا ما كانت تلتقي به كان شخصية جادة صارمة وفي نفس الوقت دمه خفيف لكنه لم يكن يدري أن دمه خفيف كان يحب مظهر القوي حتي أمام أسرته وكان يجيد التقليد ويترك لنا الضحك أما هو فيظل مظهره جد في جد كان عصبي جدا ودائما غير راض عمري ما قطعت تذكرة علشان أروح السينما أشوف عمي زكي وأفلامه تابعتها فقط علي شاشة التليفزيون كان يقول أنا لا أطاق وعارف إني صعب العشرة كان قاسيا علي نفسه وعلي من حوله ويعلم أن اللي يعاشره يتعذب معاه كان لا يزور ولا يزارولم يستقبل أحدا في صومعته عندما كبر قالت له عماتي يا خويا تعالي نجوزك عروسة من سنك تخدمك فكان رده لا أنا ما أظلمشي معايا ولاد الناس كانوا14 أخ وأخت من ثلاث زوجات في الوقت الذي كان الرجل فيه يجدد حريمه كل عشرة خمستاشر سنة بعدما تكون زوجة منهن قد ترهلت فيجيبوا له شابة جميلة بدلا منها عمي الكبير وجيه رستم سفير مصر في باريس من أم تركية أرسلها الخديو هدية لجدي وهو في العشرين أيام الجواري الهدايا جدي كان رب أسرة تمتلك1600 فدان تزوج ثلاث مرات الأولي جارية الخديو وكانت أكبر منه بـ8سنوات إلا أن جمالها كان غير عادي شقراء بعيون زرقاء أنجبت له عماتي فائقات الحسن ومن نسلهن جاءت عائلات الترجمان والبتانوني ومرزوق وسلطان بنسائها الجميلات وجها وقواما بدرجة تلفت النظر الابن الثاني زكي الذي خرج عن العرف والتقاليد ليسبب حرجا لأسرته لدتم حذف الكلمة من الأدارةه عالم الفن الابن الثالث عبدالحميد بابا خريج كمبردج المنفتح علي العالم الذي يتركنا نلعب التنس ونرقص ونرتاد البلاج بالمايوه احلام اسماعيل حسن أهدانى احد الاصدقاء فلاش به اغنية قديمة للفنانة منى الخير العنوان مطلعها وصادف فى نفس اليوم برنامج فى احد القنوات يستعرض هذه الاغنية وتؤديها احدى المطربات الشباب وبعد انتهاء الاغنية انبرى مقدم البرنامج فى التعليق على الاغنية والحمام وكيف ان شاعر الاغنية المجهول يتوسل للحمام بحمل اشواقه ورسائله الى محبوبته ونسى مقدم البرنامج او تناسى بان صاحب هذه الاغنية هو شاعرنا اسماعيل ود حد الزين وسجلت للاذاعة فى العام 1958 وقد لحنها الراحل خليل أحمد وهذه كلمات الاغنية كما وردت فى الفلاش ليه يا حمام يا زاجل عندى ليك رسايل رمز السلام يا شادن بحبو ما بنساه رغم البعاد بهواه قلبى الحزين حداه بهوى الالام لرضاه علشان اشوف محياه القاهو ويين لو لقيتو فى سكتك وانت مسافر امشى رسل ليهو رسايل وقول ليهو تبقى داوم واصل ليه ياقناة يا تلفزيونية ما تعرفى ليه يا حمام يا زاجل عبد الله عبد العزيز الشاشه الفضيه فيلم شخصيات في الظل يتصدر عائدات دور العرض في الولايات المتحدة تصدر فيلم شخصيات في الظل الذي تدور أحداثه حول ثلاث نساء سود متخصصات في الرياضيات ساعدوا ناسا في إرسال أول روادها إلى الفضاء عائدات دور العرض في الولايات المتحدة للأسبوع الثاني على التوالي حسبما اشارت تقديرات صناعة السينما في أمريكا الشمالية لقطة من فيلم شخصيات في الظل ويلعب أدوار البطولة في الفيلم وهو فيلم عن قصة حقيقية تناولها كتاب بنفس الاسم تراجي بي هينسون وأوكتافيا سبنسر وجانيل موني ويجب على النساء الثلاث التصدي للفصل العنصري في مقر العمل في الخمسينيات والستينيات وبلغت عائدات الفيلم 205 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا في عطلة نهاية الأسبوع حسبما قالت شركة إغزيبتور رليشنز التي تتابع عائدات دور العرض وبهذا يبلغ اجمالي عائدات الفيلم منذ عرضه الأول منذ أربعة اسابيع 5968 مليون دولار وقفز فيلم لالا لاند وهو فيلم استعراضي غنائي يحتفي بأفلام هوليوود الاستعراضية الميوزيكالز في عصرها الذهبي وفاز مؤخرا بثماني جوائز غولدن غلوب إلى المرتبة الثانية وحقق الفيلم 145 مليون دولار في عطلة نهاية الأسبوع وبلغت أرباحه الإجمالية منذ طرحه 7708 مليون دولار وجاء فيلم التحريك غن في المرتبة الثالثة محققا 138 مليون دولار في عطلة نهاية الأسبوع وعائدات إجمالية منذ طرحه تصل إلى 2385 مليون دولار وجاء الفيلم الأحدث في سلسلة حرب النجوم في المرتبة الرابعة محققا 1366 مليون دولار في عطلة نهاية الأسبوع وإيرادات إجمالية قدرها 50229 مليون دولار منذ طرحه وفي عطلة نهاية الأسبوع الأولى لطرحه وصل فيلم رجل الوداعإلى المرتبة الخامسة وبلغت عائداته 1338 مليون دولار وهو فيلم رعب مقتبس عن رواية مصاص دماء الرئيس لديمون شنيك اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو محمد نور ودالحجه منتخب البحر الاحمر المدرسي يتوج بلقب منشط كرة القدم بعد فوزه في مباراة الختام التي انتهت قبل قليل بهدفين دون رد مبروك اخوان حسوني وعلي زيزو الف مبروك لكل جماهير البحر الاحمر اللقب الغالي اهداء للوالي محليات

المجسمات الهندسية للصف الثاني الابتدائي

فيديو رانيا يوسف و خالد يوسف سكس تيوب من مؤلف كتاب إجتماع الجيوش الأسلامية على غزو المعطلة و الجهمية سألته مرة هل هذا بيتك قال لا هذا بيت جدتي قلت هي تلك السيدة التي توصلك الى المدرسة كل يوم قال نعم هذه جدتيسألته لماذ لا تحضر الى المدرسة معنا في باص المدرسة قال بيتي بعيد واحوال والدي المادية ليست جيدة ونحن 6 أولاد وأنا أكبرهم وبالطبع لا يمكن لوالدي أن يتدبر مصاريفنا جميعا لذلك أنا أعيش عند جدتيهل هي جدتك لأمك لا هي جدتي لأبيما هو اسمهااسمها آناهيد ما معنى آناهيد مجرد اسمولماذا توضب شعرها على شكل كعكة بيضاء تحت منديلها الصوفي الأسود المثقب لا أعرفولماذا لا تلبس إلا الأسود تقول انها يتيمة وقد تم ذبح أهلها أمام ناظريها ولم ينجوا منهم أحدانا لا أعرف لها ملابس أخرى غير الملابس السوداءأتحبها نعم هي مثل أمي حنونة جدا مع فارق بسيط ما هوإن أذنبت فأمي تضربني أما جدتي فلا تفعل ذلك لم تجرب أن تعاقبني ولا أن تضربني ولا مرة واحدة منذ عرفتها وعرفتنيوماذا فعلت جدتك في ذلك اليوم عندما أصر الوحش المتدثر بثياب الكهنوت أن يعاقبك فأبقاك ساعة كاملة تحت المطر لا يمكنها أن تفعل شيء لقد جاءت ظهر ذلك اليوم لتعيدني الى بيتها وكنت أرى عيناها الدامعتين من خلف وشاحها الأسودولماذا لا يأتي والدك الى المدرسة فيضرب هذا الوحش ويخلصنا منهأنت صغير ولا تعرف شيئاجرب أن تعلمني شيئانحن ندفع مبلغ بسيط للمدرسة ويتم إعفاؤنا من تأدية الباقي ويتوجب علينا أن ننحني من أجل ذلك تحت طائلة الطرد من المدرسة و رواها الاديب صديق الحلو في قصه أربعون في الرسن حيث قال ان بعدما ادركت السلطات الحكم التركي بمقتل الضابط فقد ارسلت ﻗﻮﺓ ﻣﺪﺟﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ فتم اعتقال اربعون من اعز ابناء دغيم وربطوهم بحل طويل رسن ورسلوهم لمصيرهم المجهول ولم يرجعوا بعدها الى ديارهم مرة اخرى يقول الاستاذ الصديق ان ﺍﻗﺘﻴﺪﻭﺍ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺎﺩ ﺍﻟﻌﻴﺮ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺑﻜﺘﻬﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻧﺘﺰﻉ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺛﺄﺭﺍ ﻟﺸﺒﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﺍﺳﺘﺒﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻴﺮﺍ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺑﺎﻻﻣﻞ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﺮﺳﻦ ﺣﻴﺚ ﺭﻓﺮﻓﺖ ﺍﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻓﻮﻕ ﻗﻮﺯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻘﺸﺖ ﺫﻛﺮﺍﻫﻢ ﺍﻟﻌﻌﻄﺮﺓ ﺑﺎﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ فقد كانت دغيم من اوائل اذا لم تكن اول قبيلة ناصرت المهدي من مقرها وايدت المهدي اثناء دعوته وثم ثورته حيث استشهد من رجالها ٩ من الشهداء من ١٢ شهيدا في اوائل معارك المهدية معركه الجزيرة ابا وكانت القبيلة الرئيسيه وصاحبه المهام في التصدي على حمله انقاذ غردون في معركه ابو طليح تحت قياده اميرهم وشيخهم الامير موسى ود محمدحلو واستشهد اغلبيه واعظم فرسانها في هذه المعركه مع حلفاءهم من قبائل الشانخاب وكنانه ومن اقرباء آل الحلو فقط سقط اربعه منهم قائد الحمله موسى ود محمدحلو وشقيقه الإمام وابناء عمومتهم وكما اشار ماكمايكل ان معركه ابو طليح فقدت دغيم مجموعه كبيرة من رجالها أخذ ذلك عنه كمحمد بن سحنون وابن الحداد ولولاه لضاع العلم بالمغرب ومن الشيوخ المتأخرين المشاهير أبو محمد بن ابي زيد وشهرته تغني عن ذكر فضله اجتمع فيه العقل والدين والعلم والورع وكان يلقب بمالك الصغير وخاطبه من بغداد رجل معتزلي يرغبه في مذهب الإعتزال ويقول له إنه مذهب مالك واصحابه فجاوبه بجواب من وقف عليه علم إنه كان نهاية في علم الأصول رضي الله عنه وبعده ومعه الشيخ الفاضل الكامل أبو الحسن القابسي متأخر في زمانه متقدم في شأنه جمع العلم والعمل والرواية والدراية من ذوي الإجتهاد في العباد والزهاد مجاب الدعوة له مناقب يضيق عنها هذا الكتاب كان عالما بالأصول والفروع والحديث وغير ذلك من الرقائق ودقيق الورع وله رسالة في أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه أحسن الثناء عليه وذكر فضله وإمامته ثم ذكر الكلاعي جماعة من أفاضل هذا العلم بالمغرب تركت ذكرهم تجنبا للإطالة خوفا من السآمة والملالة قال الشيخ الإمام الحافظ رضي الله عنه قرأت بخط بعض أهل العلم بالفقه والحديث من أهل الأندلس ممن أثق به فيما يحكيه وأصدقه فيما يرويه في جواب سؤال سئل عنه ابو الحسن علي الفقيه القيرواني المعروف بابن القابسي وهو من كبار أئمة المالكية بالمغرب سأله عنه بعض أهل تونس من بلاد المغرب فكان في جوابه له أن قال واعلموا أن ابا الحسن الأشعري رضي الله عنه لم يأت من هذا الأمر يعني الكلام إلا مااراد به إيضاح السنن والتثبيت عليها ودفع الشبه عنها فهمه من فهمه بفضل الله عليه وخفي عمن قال صاحب كليلة الدنيا كالماء الملح الذي متى يزدد شاربه شربا يزدد عطشا وظمأ قال أحمد بن المعذل لأخيه عبد الصمد أنت كالإصبع الزائد إن قطعت ألمت وإن تركت شانت وكان الجماز لا يدخل بيته أكثر من ثلثة لضيقه فدعا ثلثة فجاءه ستة قاموا على رجل رجل وراء الباب فعد أرجهم من خلف الباب وأدخلهم فلما حصلوا في بيته تذمر فقالوا ما شأنك فقال دعوت ناسا ولم أدع كراكي يقومون على رجل رجل فقال صاحب كليلة الأدب يذهب عن العاقل السكر ويزيد الأحمق سكرا كالنهار يزيد البصير بصرا ويزيد الخفاش سوء بصره وقال أبو عبد الله جعفر بن محمد رضي الله عنه الأدب عند الأحمق كالماء العذب في أصول الحنظل كلما ازداد ريا ازداد مرارة قال الجاحظ دخل مخنث الحمام فرأى رجلا كبير الذكر كثير الشعر فقال انظروا إلى الخليفة في قطيفة وقال رجل لبعض الرؤساء كتبت لي إلى فلان فكأنما كتبت منك إليك قيل لمخنث كان يشب لبن الأتن كيف أصبحت قال لا تسئل عمن أصبح أخا الحمارة وقال صاحب كليلة لا تبطر العاقل منزلة أصابها كالجبل الذي لا يزلزله الرياح العواصف والسخيف تبطره أدنى منزلة كالحشيش الذي يحركه أدنى الرياح قال آخر كان ابن عباس يتبختر في كلامه كما يتبختر الرجل في مشيته قال صاحب كليلة صحبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر كالريح إذا مرت على النتن حملت نتنا وإذا مرت على الطيب حملت طيبا وقال رجل لبعض الظرفاء صف لي وليمة فلان فقال كانت كأنها زمن البرامكة من حسنها وقال رجل لرجل صف لي الزلزلة فقال كأنها فرس انتفض ثم رجع وقال صاحب كليلة من نصح لمن لا يشكر له كان كمن ينثر بذره في السباخ ومن أشار على معجب كان كمن أشار على الأصم وقال أيضا لا يخفى فضل ذي الأدب وإن أخفاه بجهده كالمسك الذي يخبأ ويستر ثم لا يمنع ذلك ريحه من التذكي وذكر الجماز رجلا فقال كأن قيامه عندنا سقوط جمرة من الشتاء لبرده وقال صاحب كليلة الرجل ذو المروءة قد يكرم على غير مال كالأسد الذي يهاب وإن كان رابضا والغنى الذي لا مروءة له لا يهاب وإن كان غنيا كالكلب الذي يهون على الناس وإن طوق وخلخل وقال بعض الحكماء من لا يقبل من نصحائه ما يثقل عليه مما ينصحون له فيه لم يحمد غب أمره وكان كالمريض الذي يترك ما يصف له الطبيب ويعمد إلى ما يشتهي وقالت عجوز وقد رأت طلحة يوم الجمل من هذا الذي كأن وجهه دينار هرقلي قالوا هذا طلحة ثم رأت الزبير فقالت من هذا الذي كأنه أرقم يتلمظ قيل الزبير ثم رأت عليا عليه السلام فقالت من هذا الذي كأنه كسرى ثم جبر قالوا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وقال صاحب كليلة المودة بين الصالحين بطيء انقطاعها سريع اتصالها كآنية الذهب التي هي بطيئة الانكسار هينة الإعادة والمودة بين الأشرار سريع انقطاعها بطيء اتصالها كآنية الفخار يكسرها أدنى شيء ثم لا وصل لها تكلم وفد بين يدي سليمان بن عبد الملك فلم يعلموا شيئا وتكلم بعدهم رجل زري المنظر فأبلغ فقال سليمان كأن كلامه بعد كلامهم سحابة لبدت عجاجا ووصف المعلى بن الزيات رجلا فقال كان كأنه لسان حية من ذكائه وقال ابن الرومي شهر رمضان بين شعبان وشوال مخشلبة بين درتين وقال أبو سليمان الطنبوري شعبان درب لا ينفذ وقال آخر الصاحب كالرقعة في الثوب فالتمسه مشاكلا قال صاحب كليلة لا يرد بأس العدو القوي بمثل التذلل والخضوع كما أن الحشيش إنما يسلم من الريح العاصف بلينه لها وانثنائه معها حيثما مالته وقال أيضا ليس العدو بموثوق له ولا مفتر وإن أظهر جميلا فإن الماء وإن أطيل إسخانه لا يمنعه ذلك من إطفاء النار إذا صب عليها دخل لص على ملاح فوصفه لجيرانه فقال طويل مثل الدقل أسود مثل قير السفينة وفخذه مثل السكان وكل ذي صناعة يتكلم من صناعته كما قيل لملاح مرة كم بقي من النهار فقال مقدرا مردي شمس وسمع النحوي المازني قرقرة من بطن رجل فقال هذه ضرطة مضمرة وقال سعيد بن حميد عمل السلطان كالحمام من فيه يريد الخروج منه ومن خارجه يريد الدخول فيه وقال صاحب كليلة الدنيا كدودة القز لا تزداد للإبريسم على نفسها لفا إلا ازدادت من الخروج منه بعدا وصف رجل ابن محرز المغني فقال كأنه خلق من كل قلب فهو يغني كل إنسان بما يشتهي وقال بعض الحكماء العقل كالسيف والنظر كالمسن نظر مخنث إلى موسى بن عيسى وكان المنصور عقد له بعده ثم عقد للمهدي وجعل موسى بعده فقال هذا الذي كان غدا صار بعد غد وقال آخر الذي يذهب إلى العالم بغير ألواح كالساعي إلى الهيجاء بغير سلاح وقال صاحب كليلة المذنب لا يحب أن يفحص عن أمره لقبح ما ينكشف منه كالشيء المنتن كلما أثير زاد نتنا وقال علي عليه السلام الدنيا كالحية لين مسها والسم الناقع في أنيابها ورأى مزبد رجلا كبير الأنف وفيه شعر فقال كأن أنفه كنف مملوء من شسوع ويقال المرأة كالنعل يلبسها الرجل إذا شاء لا إذا شاءت هي قال أنوشروان الصبر صبر كاسمه وعاقبته عسل وقال أبو تمام الطائي وصاحبت أيامي بصبر حلون لي عواقبه والصبر مثل اسمه صبر لالالا صرخت بصوت خافت وانا جالسه على طاولة الاكلشفت الوجيه كلها تطالعني رفعت وجهي لهمقلت وانا احرك الاكل بصحني معليشسرحت شوي قالت عفرا بطريقة اندفاعية ايه عاديمن حق كل شخص عايش في الامارت انه يسرح بافكاره عمي سعود قال وهو يطالع بوجهي ملكهابيك بموضوع بعد الاكل ارتجفت بس عفرا مسكت يديني وابتسمت لي تطنيوطمأنيت شوي شفت عمي سعود وهو يقوم عن الطاولة وودعته بنظراتي وانا متاكده انه بيكلمني بموضوع من اثنين يا المستشفى يا اللي خاطبنيطالعت بعمتي نورا كانت نحفانهووجهها ذبلانوشفيك عمتيوش اللي يدور براسك قالت سماح وهي تطالعني تبين مكرونة بالبشاميلتراني مساعده الطباخ فيها ابتسمت لها واعطيتها صحنيحطت لي قطعه كبيرةفاخذت منهاالصحن وانا شاكرهاممممممريحة المكرونة تجنن لكننفسي مسدودةبس علشان سماح بحاول اكل شوي قالت روعه وهي تاكل شوية سلطة جسمك يجنن ملكهعلى كثر مااسوي ريجمات ما يطلع مثلك ليش قالت سماح وهي تضحك قولي مشاء اللهاهي خلقه جسمها كذا والتفتت علي صح ملكه قلت لها وانا ابتسم يعني انا طبيعتي ما اكل كثيرعشان كذا ما اسمنوبالنسبة لتقاسيم الجسموارثتها من جهة امي قالت روعه وهي تترك ملعقتها يا بختكانا تعبت من الريجيماتومع هذا مو عاجبني جسمي قلت لها وانا امسك الملعقة ليش مو عاجبكيجنن قالت وهي تفتح عيونها على الاخيربالعكسماشفتيني وانا لابسه البنطلونيخرررع سكتماعرفت وش اقولهاانا بيوم كنت نسخه من روعه بكل شي قالت عفرا وهي تحط ايدها ورى ظهري تفلي على بنت عميلا تحسدينهابعدين تنتفخ وتصير مثل البعير ضحكت سماح بقوة وقالت عفراافال الله ولافالكبعير مرة وحدهلو ناقه مو اهون قالت عفرا وهي تناظرني والله ما ادري كلهم واحدالمهمانها تسمي وتفل على بنية عمي الوحيدهتراها غالية عند ناس كثير قالت سماح وهي تطالعني بنص عين صحغالية عند ناس كثيييييييييييير وغمزت لي طالعتها هي وعفرااوكيهعفرا تقصد سلطانلكن سماح مين تقصدقالت بدرية ببرود اف ذبحتونا ترىاتفلي عليهااتفلي عليهاكأنها اول وحده بالديره جسمها نحيف قالت سماح وهي تهز كتوفها جسم ملكه مو نحيفجسمها جميل وكملت وكأنها تذكرت شي تذكرين نيكول يا ميراناللي يسمونها عارضة ازياء الجامعه قالت ميران ببرود وهي تقلب عيونها اللي ممكيجتها على الاخيرومضللتها بالاسود والعنابي ايهذكرتهاوش فيها قالت روعه وانا بعد عرفتهاقصدك تشبه ملكه مو صرخت ميران مفجوعه الله يالفجرهاذيك الجميلة تشبه ملكه وكملت وهي تطالعني معليش ملكهمو انتقاص لكبس هي غير وانت غييييير قالت سماح وهي تآكل المكرونة حقتها لا واللهان ملكه ازين منها مية مرة قالت روعه بصراحه ايهالحق ينقال جسم نيكول زي جسم ملكهوشعرها نفس الشيلكن وجه ملكه مشاء الله خيااااااالموب مثل ذيك البرصهومشاء الله لون بشرة ملكه يجننانا اموت ويصير ذهبي كذا كنا نتسدح بالشمس بالساعات ما يطلع بنفس الدرجة قالت بدرية وهي ترمي شوكتها بوقاحه بقوةعلى صحنها افففففموضوع يسد النفس وتركت الطاولةوبعد ثواني لحقتها ميران وصوت كعبها يرن على البلاط لو كان البنك رجلا لقتلته ولكن البنك كان عرضا سال له لعابى وايقنت انه المخرج الوحيد واوراقا وقعت عليها بكامل ارادتى وختمت عليها باصبعى الكبير هذا وارتدت لتصبح ورقة يكتبها البنك الى رجل يرتدى زيا افرنجيا فتصبح امرا يحمله عشرة رجال شرطة مدججين بالسلاح ينهبون الصحراء الواقعة بين عطبرة وابو هشيم نهبا من اجل القبض عليك يا طه يصبح البنك سرابا كاذبا ينتهى بك فى زنزانة صغيرة تسبق الوصول اليها فضيحة مدوية وسط اهلك واغلال تجوب بها الطريق من دارك الى عربة الشرطة وابتسامة العمدة اللئيمة اكبر من الغضب الذى يجتاحك ولا تستطيع ان تنفثه الخصم ليس رجلا تحمله على كتفك وتلقيه ارضا وتوسعه ضربا بالعصا هذه المرة وليس عمدة تخيفه مواجهة محتملة مع اسرة ليس لها من القوة حظ سوى ذراعها وكرامة رجالها ولكن الذراع لم يعد سلاحا فى زمن الطائرات المقاتلة والشيكات التى يحميها الرجال المدججون بالسلاح والقضاة والمحامون تتذكر صراخك فى وجه القاضى انا لم ارتكب جريمة حتى اساق كما يساق القتلة واللصوص من دارى اجدادنا استدانوا حتى اخر رمق فى حياتهم وسددنا عنهم ديونهم ولم نسمع باحد منهم اقتيد بالسلاسل او ادخل سجنا انتهرك القاضى قائلا اصمت من اذن لك بالحديث لكنك لم تصمت قلت له هذه السلاسل التى تقيدونى بها هى اذنى الدائم بالحديث الم تسمع قول الفاروق ايها القاضى متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا الم تسمع بالاية شحب وجه القاضى وصرخ فى الجنود اخرجوه اخرجوه فورا كان هذا كل الذى دار فى المحكمة لا شهود ولا اسئلة ولا اقوال ورقة صغيرة بها توقيع القاضى وختمه كانت جواز مرورك الى سجن الدامر العتيق لم تكن تلك هى المرة الاولى التى تدخله فقد سبقتها مرات عديدةخلال صراعاتك الطويلة مع العمدة ومع ابناء عمومتك وشجاراتك فى بيت فطومة بائعة الخمر لكن طعم الدخول هذه المرة كان مختلفا كنت تدخل السجن دخول الفاتحين معتزا بدخوله مرفوع الرأس مهابا تحيطك نظرات الاحترام والتهيب من خصومك ومن حراسك لكنك هذه المرة تدخله حاسر الرأس صامتا لا تقوى على رفع عينيك عن الارض حتى لا ترى نظرات الشماتة فى وجوه من حولك لم تكن وحدك فى سجن البنك فقد وقع فى حبائله اخرين وانتهوا الى ما انتهيت اليه وبعضهم تفادى هذا المصير بمصير اخر لا يقل قبحا وهو الفرار من وجه البنك الى المدن البعيدة حتى يقضى الله امرا او تتوقف الملاحقة او يجود عليهم ابناء المنطقة الميسورين بمال يسكت نباح البنك وملاحقته وحده على عثمان كان ينظر الى الامر بصورة مختلفة كان يدنكل سفة معتبرة من حقة التمباك الكبيرة التى لا تفارقه ويغيبها فى فم خاوى من الاسنان بسرعة تفوق سرعة سمكة فى الغطس فى عمق الماء وينفض يديه الاثنين من اثار السعوط ويضحك ويقول برانا سويناها فى رقبتنا برانا ختمنا ومضينا ومشينا لى بنك السجم ده طمعانين فى البوابير وجلاليب الدبلان بدل الدمورية دايرين نبقى عمد دحين الرماد كال خشمنا لا لقينا العندنا ولا ركبنا البكاسى بدل البكاسى ركبونا الكوامر هلا هلا صحى مرمى الله ما بترفع ياناس