مشتـآقلگ

مسلسل ارطغرل الحلقة 370 مدبلج للعربية

10/9/2020 مسلسل الخبز الأسود الموسم الاول الحلقة 11 الحادية عشر مترجمة أشد على أياديكم أناديكم هل نجح النداء الكلام المباح ليس مباح ونغنيه فالأغاني سلاح مقتبس من كلمات للشاعر الراحل أحمد دحبور دوما كانت الأغنية الوطنية جزء من النضال ورديفا إلى جانب البندقية والكلمة والمغني الملتزم والشعبي هو كتفه بكتف المقاتلى بالأغاني بالإضافة إلى دور الأغنية والفن في تعزيز الوعي والثقافة في المجتمع ومن المهم التعريف عن مجموعة من تلك الاغاني خاصة التي أنتشرت وعرفناها من سنوات وكان لها أثر هذا النمط من الغناء الشعبي والغناء الثوري الملتزم كان مواكبا لصعود العمل الفدائي والعمليات اللي كانت تتم بأرضنا المحتلة اناديكم التي واكبت كثير من محطات النضال في فلسطين ولبنان بل واستخدمت في احداث عديدة في الوطن العربي أغاني كثيرة أصلها وأساسها شعبي وهذا طبيعي هذه الثورة الفلسطينية المعاصرة هي امتداد لثورات فلسطينية سابقة هذا الشعر الشعبي الموجود حاليا هو امتداد لنوح إبراهيم الذي استشهد عام 1938 وهو كان منشد الثورة الفلسطينية وهو شاعر مقاتل قسامي وشهيد استشهد وهو يعيد بسيارات الأسلحة من سوريا إلى فلسطين واستشهد وهو يشتبك مع الإنجليز واليه فأجاب رحمه الله تعالى هذا السؤال الذي ذكره الأخ هو من الأمور التي وقع فيها كثير من الناس بجلب الخدم من ذكور وإناث وفي الحقيقة أن جلب كلا الصنفين فيه خطر من ناحيتين النواحي الاجتماعية والنواحي الأخلاقية أما النواحي الاجتماعية فإن اعتياد الإنسان على الترف وعدم العمل وعدم المهنة بالبيت والتكاسل والاتكال على الغير كل هذا عليه خطره النفسي على سلوك الإنسان ونفسيته وفكره لأنه يعتاد الترف والنعيم والتواكل على الغير وهذا يؤثر فيه ويبقي في نفسه فراغا عظيما لا يتمتع في حياته بسببه ولهذا ترى المرأة التي جلبت لها الخادمة تراها فارغة الذهن فارغة الفكر ليست تعمل ولا تتحرك دمها ساكن وطعامها غير هاضم وذلك لأنها تبقى كأنها ندمانة في طرف من بيتها تضع يدها كما يقولون على خدها لا تتحرك ولا تصنع شيئا وهذا يؤثر عليها نفسيا ويؤثر عليها جسميا هذا من الناحية الاجتماعية ومن الناحية الخلقية أن هؤلاء الخدم إذا كنا إناثا فإنهن خطر على الشباب الذين في البيت بل وحتى على رب البيت لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وربما يغريه بامرأة قد لا تكون ذات حسب وجمال ولكن من أجل أنه منع منها شرعا فيزينها الشيطان في قلبه فيكون ممن زين له سوء عمله فرآه حسنا نسأل الله السلامة وقد يقول الإنسان إننا ولله الحمد على دين متين ونأمن على أنفسنا ولكن هذا حديث نفس والإنسان إذا تعرض إلى الفتن فإنه يقع فيها ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الإنسان من سمع بالدجال أن ينأى عنه لأن الرجل قد يأتي ويقول أنا مؤمن وأنا لا أصدق بالدجال فلا يزال به يوقعه في الفتن حتى يضله عن سبيل الله وهكذا أيضا بالنسبة للخدم الوافدين من الذكور فإنه بسببهم يكون الإنسان متكلا على غيره مفض بأموره إلى غيره غير مهتم بها مباشرة وهذا ضرر اجتماعي وبالنسبة للعائلات من بنات وأخوات وزوجات هو أيضا خطر عليهن لأنه مع الأسف الشديد نسمع أن بعض الناس يرسل ابنته أو أخته أو زوجته مع هذا السائق وحده يمشي بها في السيارة يتسكع بها في أسواق البلد الداخلية أو المتطرفة وربما يخرج بها عن البلد ثم لو أراد أن يخرج بها من الذي يمنعه ولهذا لا يحل لإنسان أن يمكن زوجته أو ابنته من أن تركب مع السائق وحدها لأن هذا من أعظم الخلوة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين لا يخلون رجل بامرأة ولا يقال إن هذا ليس بخلوة لأنهم يمشون في السوق صحيح إنهم يمشون في السوق لكنهم في خلوة لأن هذه السيارة بمنزلة غرفة أو حجرة انفرد بها هذا الرجل بهذه المرأة فهو يستطيع أن يتكلم معها بما يشاء وأن يضحك إليها وتضحك إليه ويستطيع أن يتفق معها بكل سهولة على أن يخرجا إلى خارج البلد ويصنعا ما أراد فالمسألة خطيرة جدا سواء قلنا إنها خلوة كما هو الذي يتضح لنا أو قلنا أنها ليست بخلوة فإنها تعرض للفتن بلا ريب ثم إن بعض الناس يقول إن زوجتي والحمد لله مأمونه تخاف الله أو إن ابنتي كذلك مأمونه تخاف الله وتخشى العواقب في الدنيا والآخرة نقول مهما كان الأمر فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وليس هذا القرن الذي نحن فيه بأفضل من القرن الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيحين أن رجلا استأجر رجلا ليعمل عنده فزنا هذا الرجل بامرأته أي بامرأة من استأجره فأخبر والد الرجل أن على ابنه الرجم فافتدى منه بمائة شاة ووليدة ثم إنه سأل أهل العلم فأخبروه بأنه بأن على ابنه جلد مائة وتغريب عام لأن هذا الابن لم يكن قد تزوج ثم ترافع الرجل وزوج المرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما بكتاب الله تبارك وتعالى فرد الغنم والوليدة على والد الابن وأخبره بأن على ابنه جلد مائة وتغريب عام وقال لأنيس رجل من الأنصار اغد يا أنيس لامرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فذهب إليها فاعترفت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمها والحاصل أن هذه القصة وقعت بين الأجير وبين زوجة من استأجره في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وهو خير القرون وأسلمها من الفتن وأبعدها عن الفساد ومع ذلك حصلت هذه القصة أفلا يمكن أن تحصل في عهدنا هذا إنه يمكن بل أقرب وأقرب وأقرب بكثير من وقوعها في عهد النبي عليها الصلاة والسلام ولهذا نقول إن هذه المسألة فيها خطر عظيم وأن الواجب على الإنسان أن لا يستجلب خادما إلا عند الحاجة ثم إذا استجلب خادما ذكرا فإنه يجعله في بيت خارج بيته وكذلك بالنسبة لمن استخدم خادما في البيت امرأة فليحرص غاية الحرص أن لا تنفرد بأحد من الرجال فيقع المحظور

سوارا بطله مسلسل ومن الحب ما قتل بفستان

11/4/2020 مسلسل الخبز الاسود الحلقة 1 مترجمة كاملة قصة عشق - ماكس دراما ومن رحمة الله ان جعل آلية انتخاب واسقاط الحاكم اداة محايدة لا تتبع لدين معين ولا لايدلوجية معينة وانها تقضي على وجود دكتاتور مسرح الدمى فلهذه الآلية اصل في ديننا الحنيف وذلك عندما اراد المسلمون ان يعرفوا من سيخلف عمرا رضي الله عنه أعثمان ام على رضي الله عنهما طاف اهل الحل والعقد ببيوت المسلمين في الامصار بيتا بيتا يسألون من تختارون خليفة للمسلمين بعد عمر أعثمان ام علي وقد اتى الامر على عثمان قبل علي وها نرى اليوم ان العجم قد استعملوا الفكرة وطوروها وابتكروا نظاما عادلا يمنع ظلم الحاكم يسمى آلية انتخاب واسقاط الحاكم وها هم يضعون رؤساءهم في قفص الاتهام لانهم ارتشوا او بدر منهم سلوكا لا يعجب الناس فما بالك بمن شرع قانون محاسبة النفس والحاكم والمسئول وجعل النصيحة لامام المسلمين واجبة كلمة حق عند سلطان جائر فاين حكام العرب من الشفافية وانتخاب الاصلح للحكم وللاسف انهم يرون انهم يملكون البلاد والعباد وانهم هم اهل الحق في الحكم دون غيرهم ولو اخطأوا او اساؤا الادارة والادهي والامر ان الدستور يجب ان يغير ويعدل على حسب هواهم حتى يستمروا في الحكم بلا منازع ولكن القضية تكمن فى الأمور الستة التى حددها القرآن الكريم أن يتحلى بها المسلم عند ملاقاة العدو ولم نفعل واحدة منها بل الخلة الأولى والثانية هما الصفتان البارزتان فينا كمسلمين إلآ من رحم الله قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون 45 وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين 46 ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط 47 سورة الأنفال